第二百二十七章，如何行道(1/2)

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行道是至高意志，无上智慧之行。

至高意志，可以理解为人的至高理想。无上智慧，可以理解为人的一切才情。行道，便是去追求至高理想的实现，去掌控掌握发达人的一切才情。

如果说养道比较散，那么行道就是凝；养道比较繁，行道就至简；养道若是拿起一切，行道可能放下一切，放下不是完全不管了，而是要去重生；养道若是激发潜能，行道便是掌握潜能，然后蕴养大潜能，这是一个接力体系，而不只是相对或对立。

行道就是想尽一切办法，保持最高效率、最兴趣天赋、最极致训练、最体系修炼等务实求真的实践。

而如何做到行道的效果，便是去寻找掌握灵感发达、灵动无比、天机契机、万千自如、恒定不懈、道德情操、感天动地、思古求今、大喜大悲、自我如一、真灵不灭、自然而然、宇宙大道、神圣使命、生命潜能、格式重启等等特质，拥有的特质越多，便越能够进入天人合一状态，甚至于真正掌握天人合一状态，从而进入心灵道德神圣状态。

养道行道的秘密，不是玄之玄，不是一步登天，不是盲目无知。而是去发现、去学思、去创建、去掌握、去入内、去精深、去体系等等。一切只是做的够多够全面，学思符合自我特性，力求构建无限的自我体系等。

平常人的成长过程，就是太过放养，太过片面，太过矛盾，太过无序，太过游戏，太过低维等太多负面。从而失去了太多特质成长的可能，几乎难以触发心灵道德神圣特质。

在过去，人们发现不了这些差别，本书就是让人们都知道，从而让人人都有自己的无限可能。

行道亦有可能断道，毕竟至高理想太高，无上智慧太远，现实生活太复杂。如果能够大欢喜行道，一切符合大预期进步，自然是上上之选。如果是意外断道绝道，或能力不够断道绝道等，便可以走大悲伤行道之路。

断道之伤，绝道之悲，如人生不如意十之八九，很多时候难以避免。断道绝道并不是真正断绝，因为一切以人为本，只要人的心灵道德神圣状态不坠落凡尘，人本身还是会心力无限成长的。

当然断道绝道，也不是就无所谓了，因为本质上，只是心灵道德神圣无限超脱的挽救。是走了另辟蹊径、或是剑走偏锋的路，而不是真正的可断可不断。

续道之境，意味着无尽的困难，无量的痛苦，无穷的努力，无限的重生，晦极而生明等极端境况，便走了大悲伤行道之径。请问一下，本来行道就己难入天际了，而如果难度一再提升之后，这是要增添无数的，不可控的危机危害啊！

大欢喜行道，走的是堂堂正正，顺顺利利，天赋无限成长的路。大悲伤行道，走的是剑走偏锋，一路逆转，心灵无限圆满的路。二者比较，一个可成至强至高者，一个可成无上智慧圆满者。一个是真正顶天立地的战士战神之类，一个是真正圆满通幽的牧师祭师之流。

行道是真正精神神国的创建完美，断道意味着精神神国的破灭，绝道意味着无神国之境。一个得大道圆满，一个却是受大道之伤，另一个更是受大道不显之苦。

也就是说，过去的人基本上受的大道不显之苦，本书受的是大道之伤，希望未来人大道圆满吧！

本人只因是一个中下之士，断道本身就是姿质受限，而无力实现大道圆满，便创建了心灵道德神圣体系，强行挽救自我，从而逆伐大道，去承受大道之伤，走智慧无极之路。

是以对于本书对世人来说，才有传道之缘法。因为本人不能至强突出，深陷红尘世俗之渊，在道德沦丧的欲界，一切都看缘分了。