第二百二十七章，如何行道(2/2)

首发：~第二百二十七章，如何行道

行道是人觉悟第八感之后的路，是高意志高到至高，大智慧大到无极，大勇气大到苍穹，大胸襟大到宇宙，大爱而无疆，大德而神圣，大志愿及世界，直到文明永恒之谋，直到宇宙天心之境，直到自我生命都为之进化，意识都可以升维等等。

行道是虚实自在，是上下归一，是内外一统，是天人合一。实际上由于行道者铺的面太过广阔，体系太过宏伟，心力精神太过分离等现实原因，这些自在、归一、一统、合一过程，将会有所取舍和拖延以及选择或简约。

需要做到万事既如做一件事，一事而联涉万事。万物皆如一物，一物皆通万物。万相皆其一相，一相若万相。

以达到一生看似做了万千之事，其实只是做了一件事的效果。正常人做了万千之事，而无终极联系，散之则散。主做一件事，而无至高统引，却有万千之事来分散时间精力，也就不有最高效。

行道者吃睡休空、学思为行都得有真正的道韵。不然陷入平凡平常之境，行道之路得走到何年何月哪！道韵是心灵道德通神圣之境，是长期的状态在线。哪怕是陷入晦暗之地，也得用心去真正直面晦暗，而不是只剩下了惊恐与绝望，不是只会惊慌而失措，不是只能沦丧而病狂。

如果人没有心灵道德神圣，在文明社会之中，有幸的人只是捧上天的猪，不幸的人只得沾上晦气的腐泥，平凡的人永久平凡，卑鄙的人完全卑鄙，恶邪的人不可救药。不能高而荣耀，不可祛除晦气，不能逆转平凡，不改卑鄙劣性，不能放下屠刀。

为什么平凡人不能永恒，不可恒强，不近全知。这就是神弃圣厌之物类，大道之刀下亡灵啊！不要以为世间没有因果，只是因为没有资格感应感知感觉到，至高大道的因果罢了！

人间之事人作主，人的因果便已蕴藏在文明社会之中了。是以黑暗丛林之类，只能无限黑暗晦涩。道德文明之光，便有神圣使命的感念。

行道者受到的影响，是全方面、全方向、全体系等形态形式的影响。是以真正能够行道者，不仅仅是自我的努力，必少不了周遭的帮助，必少不了文明社会许的大世。

是以出世修行之途，其实已然缺失了修行的天时与地利。出世修行的难度，亦然先天就更难上了二个层次了。入世修行训练，自然也不是想当然，毕竟无数人宁愿难度提升二个层次，也要出世就说明了现实状况。客观上来说，就是红尘实在太过混乱污浊。

本书开创的心灵道德神圣修行进化体系，也是在巨人的肩上而成功走出来的道路。逆转的是天道大道，顺应的是人文人道。一切正因为分的清敌我上下，才不会盲目的病狂。

行道不只是行道，更多的是蕴养大德。二者需相辅相成而圆满，需相应相生而增长。如果道是物体实体，德便是运动的力场，二者再圆满而信息升华。

物质有三大界限，物体、运动、信息缺一不可而成宇宙世界。人也一样有三大界限，才能天赋大道，感知感觉大德，信仰信念神圣等，缺一不可才有一线契机得到生命进化。

不要只迷念机械实体的好处，当今社会的发展，已经是步入了运动的世界，信息技术的三者同存的天下。个人想要至高无上的意志智慧等，只求才能天赋，即使有才能也会走错道路，有天赋也会受到大局限。没有通幽神圣的感知感觉，没有至高无上的信仰信念，个体永久只会是一个平凡或坠落的个体。

行道虽然有宏大的雄心，但一切都需逻辑可循而成。神秘只是认知不到位，揭开了神秘，人们便可知可行了。

行道是人的至高状态，是真正意义上的人定胜天之举。行道是真正的修道过程，是一场超凡的征伐。