第二百三十一章，大道的本质(2/2)

首发：~第二百三十一章，大道的本质

因为凡人之交重物利，智者之交重智利，圣者之交钟灵彗，仙神之交钟神意。人的至高意志、无上智慧是用来干啥的！不就是用来增长灵慧，通幽神意的么！

万物皆是道，万事皆有理。大道乃是道德神圣的圆满概念。宇宙万千皆是道，宇宙最不缺的便是道。宇宙上天有好生之德，宇宙最终的圆满便是德。是以人亦需大道大德，才能德才兼备，才能修成真正的人，才能修成理想中的圣贤，才能仰望无上神圣之境。

人若无至高之志念，人亦不通至高之因果，亦一切无故至高之缘分。凡事预则立，不预则废。谋求至高之意，走正道大道或可成，为什么不是一定可成，因为需要天时地利人和。

如何去衡量把握预算，天时地利人和。一是立相应高远的大志愿，二是相应厚物的大德行，三是相应极致积极的人生路，四是相应省悟的大省彻悟，总结为心灵道德神圣之路。

凡是想要无原无故的大利大势，不是心智低下之人，便是心灵魔邪之人，因为一切皆有根有据。大道便是揭开了无数的蝇营狗苟，让真正光明照耀公道的一切，从而正本清源。

最为重要的是，魔邪入主人群，此人群便是神弃圣厌之类。不是神圣不分好坏，而是魔邪主导了大体。唯一的逆转办法，便只能是其内部的革命，从而真正的走近神圣之路。何况人群若默认魔邪主导，不就是魔邪本身么！

神圣是意志神圣的本身，不是幻想神圣的施舍。如果神圣可以施舍，神圣将只是外壳，内里是什么东西，便己改头换面了。毕竟连神圣意志本身都被替换了，还有什么东西不可替换的呢！

大道可隐可显，可升可坠，可大可小，可明可暗，可长可短，可意可会，可阻可绝，可有可无，可万可一，可实可虚，可极可相，可限可制，可度可量，可拿可捏，可敬可爱，可恨可绝等等等。

也就是说客观大道恒存至高，只是人的主观之道，因自我或事物变化而变化。而如何获得真正的万事如意、万千兼备、万物可亲。最优最良最强大的办法，便是走心灵道德神圣之道。

当今为什么道德沦丧，因为这个时代，这个地方，受到了黑暗掠夺思想，和封建奴隶思想的双重倒伐。哪怕是几十年前创建了伟大的国体，在大道未真正显现之时，乃有大志被夺之危。

一切以人为本，人以道德神圣至高。法律法规，乃是道德神圣的下限，真正的公平公正，不只是程序公平公正，而是整体文明社会体系的公平公正。魔邪之人，鬼娼之徙，本身就是受到文明社会制裁专制之类，如何与忠诚良人相应公平公正。

入魔歪斜之人，本身就是追求男盗女娼、自私极利、玩弄一切等等。从古至今，无不证明他们才是人间无尽苦难的发生源。兴、百姓苦，亡百姓苦。亿万百姓，无不是乱世的耗材，盛世的牛马。

当下大道已然显现，不论是文明种族的至高利益，还是社会发展的无上原由，皆需要人人觉醒，人人进化。神圣治下皆人人神圣，神圣之愿乃人人神圣，神圣之志便是人人神圣。正所谓英雄所见略同，神圣所见唯一。神圣之人人神圣，这才是真正的唯一。

真实的盖亚意识，只能是人人组织成的神圣大道效果意识。过去以为是神秘的无尽个体，可以组织盖亚意识，实际上只有人才能组织成效果盖亚意识。

人们以至高信仰为意志，以无上文明智慧为躯体，以文化语言交流为手脚。团结起来都能够以力而证道，何况效果盖亚意识呢！

只要唯物至无极，文明壮志大雄心。只要逻辑可依据，语言即可是世界。

人的主观意志不只是主观，若将主观融进了客观、主观包纳了客观，客观又何尝不是主观了！

仰望宇宙大道，是因为想要接近宇宙大道，乃至于与大道合一，更甚至于开天辟地。