第525章 魔中之魔(3/3)

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佛弟子入禅之时，心神最需清净专注，波旬便趁此间隙，遣魔众化作凶神恶鬼、豺狼虎豹之形，于禅室之外发出凄厉嚎叫，或显现青面獠牙、血污满身的可怖相状，试图令修行者心生怖畏，打破禅定。

更有魔众能引发地动山摇、雷鸣火焚之幻相，让修行者误以为灾祸临头，慌乱失措，从而失却正念。

曾有比丘于深山坐禅，波旬便化作巨蟒，盘绕其座前七匝，吐信扬威，比丘初时惊惧，后忆佛陀教诲，观想诸法空相，魔蟒遂化作青烟消散。

还有修行者于定中见亲人离世、家园焚毁的幻象，皆是波旬所施伎俩，若心随境转，便会悲痛难抑，功亏一篑。

逛骗误导，令弟子疑法退心，是波旬更为阴毒的手段。

他还常化作高僧大德的模样，身披袈裟，手持锡杖，向佛弟子宣讲似是而非的法义。

譬如对修苦行者说「苦行非道，当享天乐」，令其舍弃精进。

对持戒者说「小戒可舍，不必执著」，令其渐破戒律。

对求道者说「涅槃虚无，不如现世安稳」，令其断灭出离心。

波旬还会刻意制造法义之争，让弟子们为枝末细节互相攻讦，忘却修行根本，甚至分裂僧团，互生嫌隙。

他曾化作梵僧，于僧团中宣扬「大乘非佛说」，挑唆大乘、小乘弟子相互诋毁，幸而有明师识破其伪装，以佛陀之训辩明邪正，才未酿成大祸。

对于初入法门的弟子，波旬更会以「汝根性愚钝，难证菩提」的言语相讥讽，消磨其修行信心，令其自认无缘，半途而废。

除了针对个体的破坏，波旬还擅长从内部瓦解僧团，令修行者失却清净的修行环境。

他遣魔子魔孙披佛袈裟，混入僧团，表面上持戒精严，实则暗中挑拨离间，搬弄是非，令僧众之间互生猜忌。

这些魔眷或贪图信众供养，聚敛钱财，败坏僧团声誉，或不守清规，与世俗之人勾结，行苟且之事，令世人对佛法心生轻慢。

更有甚者，波旬会令其化身占据伽蓝之地，篡改经书法典，将邪说混入正典之中，让后世弟子难辨真伪。

正如波旬于佛涅槃前所言，要令魔子魔孙「披佛衣，住佛庙，坏佛正法」，此语正是其破坏僧团的真实图谋。

在末法时代，这种手段更为猖獗，魔眷以佛教之名行贪嗔痴之实，令正法蒙尘，修行者难寻正途。

波旬还会利用修行者的习气弱点，对症下药。

若弟子性贪，便以财色诱之，若弟子性嗔，便以辱骂、挑衅激之，若弟子性痴，便以邪见惑之。

有比丘性情暴躁，波旬便化作居士，于其讲法时当众诘难，言辞刻薄，比丘果然怒不可遏，破口大骂，失却出家人的威仪。

有弟子执著于神通，波旬便令其显现小小神通，如知他心、见往事，令其心生傲慢，轻视戒定慧三学，最终误入歧途。

波旬深知，众生的习气漏洞，便是他可乘之机，只要修行者未断烦恼，便有被其钻营的可能。

即便弟子修行稍有成就，波旬也不肯罢休。

他会化作护法神的模样，称弟子「已证圣果，可随意行事」，令其心生懈怠，破戒失果。

曾有阿罗汉于山中修行，波旬化作天人，献上天衣美食，称其「已脱轮回，无需再持小戒」，阿罗汉识破其诡计，以神通之力破退波旬。

由此可见，纵使修行至圣位，哪怕成就了圣人，若稍有不慎，亦会遭遇魔扰。

「正是波旬。」龙女此刻应声道：「你该知他其人，知晓所行所为，专为破坏修炼挖空心思，无所不用其极。」

赵倜眨了眨眼，心说难道真是波旬？自己练功之时，不知为何冥冥之中与其施放的神通遭遇，才导致了这不同一般的心魔劫难出现？