第350章 大势之争(3/3)

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“五台山三教平灵会已至尾声，此为诸子百家气运之争。你代表秦国，前去助孔子成道。”

白起眼神平静，朝着林修躬身一拜，道：“谨遵族长法旨。”

林修道：“吾会在盘古殿之中讲道十万载，你等尽数听之。”

“善！”

接下来林修便开始讲道。

讲述的便是天道与大道的差别。

天道，是万物的法则，即自然规律。

而大道是产生万物的本源，是先天一炁，即太一。

大道，是“道”，而天道是“德”，也可以理解为“理”，道与理无有区别，因为道生万物，德养万物。大道为体，天道为用，两者是体和用的关系。

所谓天道，本质上是大道先天一炁运行产生的法则，乃是宇宙法则。

太初有道，道与神同在，道即是神。太初者，代表无形质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态。

外不观乎宇宙，内不知乎太初。道也者，至精也。

不可为形，不可为名。强为之，谓之太一。

天道，是定义即万事万物都要经历各司其职，各守其分的春夏秋冬的、质不变量变的九宫格矛盾共生自然规律太极呼吸吸呼之道，然一切子细节或祖格局都有区间可以上下浮动的操作，从有归无，从动归静，但其过程终不以万物意识选择为转移。

但始终之间的过程，可以万物遵循自然规律可延长十二长生位的中对于人类而言，尽可能完成趋吉避凶的过程。

即天道无亲，常与善人，此善便是顺天道应地道平人心。

地法天的天，表示天的周而复始。道，指代天的周而复始，与地的千变万化。

天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。

就在林修讲道的同时。

先天五太之最后一道因果，也在这大道功德入体之下孕育。

先天五太之太易，伴随着一个混沌色的符文，在林修周身孕育。

林修心念一动，也在此刻感应到，先天五太圆满在即。

与此同时。

孔子终于出了地府，携解开封印的屠巫剑，直往五台山而去。

三教平灵会，诸子百家之中三大圣教气运之争，也将在五台山落下帷幕。

天地大势，自封神之后，开始了一个新的轮回。

这场大势之争，代表着东方人间气运，究竟花落谁家。