第1136章 儒商定义和城市自由民(5/6)

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“若是跌入流民线，就强制迁徙海外，防止他们作乱。”

“臣以为乡间余丁、还有土地不足的人，都可以赶到城市做自由民，让他们自由择业，跌入流民线强迁。”

这是钱谦益的想法，朱由检听得毛骨悚然。

没想到自己的自由民政策，竟然被钱谦益看作更方便迁徙流民。

他想要解释一二，又发觉自己没有什么好解释的——

在接连不断的天灾下，大明的贫民会不断增多。

他们主动前往城市，更方便朝廷组织迁徙。

他根本不可能改变这个趋势，而且发展工商业也需要人力。

想到历史上英格兰通过圈地运动积累原始资本，并且提供了足够劳动力，朱由检最终选择默认。

他在长叹之后，叮嘱道：

“技术人员和士人，还有愿意从军的人，都是要留下的。”

“尤其是技术人员，就算迁去海外也只能做军匠，受到朝廷控制。”

“不能让蛮夷学会大明技术，反过来侵犯大明。”

“先生在制定相关法律时，一定要注意这一点。”

“生产型人才，是大明需要保护的，也是需要控制的。”

“要让全社会的人，尊重军人和技术人员。”

钱谦益连连点头，又记下了“生产型人才”这几个字，感觉可以和生产型文明关联，完善自己的《生产论》——

这次他誓要深挖理论，防止生产的解释权被人夺去。

——

然后他又想到皇帝刚才提到的寄生型文明，试着道：

“泰西有寄生型文明存在，很可能通过贸易前来大明定居。”

“要不要限制往来，防止他们悄悄寄生？”

这确实是有可能的事情。

现在大明对泰西的认识就是西班牙人、葡萄牙人、荷兰人。

内部的犹太人、吉普赛人等等，根本不会区分。