第1650章 1741再临阿巴斯(2/5)

首发：~第1650章 1741再临阿巴斯

这位阿里，是先知穆罕默德的堂弟，后娶其女儿法蒂玛为妻，育有哈桑与侯赛因，是先知仅存的男性后裔之一。

在穆罕默德去世后，阿里并未立即继任哈里发，前三任均由其他圣门弟子担任。

直到656年第三任哈里发奥斯曼被刺杀后，阿里才被推举为第四任哈里发。

他的继任也引发了穆斯林内部的分裂，逊尼派承认四位哈里发均为合法，而什叶派则认为只有阿里及其后裔才是正统继承人。

而在领袖的选择上，两个派系也有不同。

逊尼派认为领袖是穆斯林社会的政治和宗教领导者，他们应该由穆罕默德的同伴或者他们的继承者选举产生，而不一定要是穆罕默德的血亲。

什叶派则认为领袖是穆斯林社会的精神和道德领导者，他们应该是穆罕默德的直系后裔，也就是阿里和他的儿子侯赛因以及他们的十二个继承者。

此外，两派在救世主的信念和祈祷方式上，虽然大体类似，但也有一些差别。

而法学是伊斯兰教中研究和解释伊斯兰教法律的学科，它主要依据古兰经、圣训、共识和类推等来源。

逊尼派和什叶派在法学的流派上也有所不同。

逊尼派有四个主要的法学流派，分别是汉非里、马利基、沙菲耶和汉拔里，它们主要在一些细节问题上有不同的见解和偏好，但是基本上相互尊重和容忍。

什叶派有一个主要的法学流派，就是贾法里，它是以他们的第六个伊玛目贾法尔.萨迪克命名的，它主要依据古兰经、圣训、理性和社区利益等来源。

相对来说，什叶派偏向保守，以血脉为纽带，坚持完全按照古兰经、圣训等条例行事。

而逊尼派则相对温和，他们主张通过选举产生领袖，对法学也坚持相互尊重和容忍。

波斯帝国，传承的就是什叶派，而西面的阿拉伯人和奥斯曼人，信奉的则是逊尼派教义。

西方国家间为了宗教的战争，那是没少打。

当然，做为这个时代的明人，是不能理解的。

甚至到了后世，对于伊朗和诸多阿拉伯国家，同样都是伊斯兰教国家，但相互之间的过节，也是摸不透的。

后世，许多人还对伊朗被所谓阿塞拜疆教士团有所误解，实际上国家的界限，从来不影响宗教。

而且，这里的阿塞拜疆并非某国，而是指一个民族，伊朗的阿塞拜疆族。

国界，那是后世因为各种原因划分的边界，而在这个时代，很多国家其实都是一个，只是后来被分出去了。

这个时代的国界，就是靠武力，而不是靠协议来划分的。

今天或许是你的，明天，或许就是我们的骑兵把他又夺下来。

而在劳工们聊天打屁，以为今天又没有活计好做的时候，远处海平线上，一个黑点出现。

随着时间流逝，黑点逐渐放大。

那是一条船。

速度并不快，但所有人都能看到，船正在往港口驶来。

有些侧逆风，所以海船不断左右航行，穿行在海浪里。

待得近了，岸上人都看清楚了，那不是他们常见的阿拉伯帆船，而是东方明国人的船。