第689章 788削爵？禁锢？除国？(3/4)

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殷士谵这时候开口道。

这篇奏疏是今早分到他手里来的，他也不笨，联系到辽王府案，他就知道湖广那边的希望了。

其实，削藩是文官集团的共同利益，只不过他们也知道，没有真正具备雄心壮志的皇帝，削藩基本上不可行，还会掉脑袋。

当然，文官集团也不是什么都不做，比如这一代辽王在江陵闹得太不像话，湖广的官员就抱团，联合起来说辽王谋反，希望隆庆皇帝以此名义除国，这样湖广就会少了辽王的俸禄，剩下的那些郡王什么的俸禄虽然也很多，但是最起码在湖广不会再有亲王和郡王产生。

藩王问题，实际上一直都是困扰大明的顽疾。

太祖朱元璋死后，建文帝就是因为看到分封制度对中央集权不利，所以推动削藩。

只不过他的军师水平太次，并没有搞清楚轻重缓急，手段过于酷烈，给了朱棣口实，从而发动靖难。

而朱棣当然也不是不知道封藩的坏处，但是他靠什么上位的，登基后自然也不会打自己的脸。

所以，他只是把老朱定下的“裂土封王”给改了，塞王全部内迁，夺走他们的兵权实施圈养。

而到了弘治朝的时候，宗室问题其实就已经暴露了苗头，经过正德和嘉靖两朝后情况越演越烈，已经成为公开的大问题。

其实从嘉靖皇帝在后期连续削藩来看，他已经有这个打算，那就是藩王只要犯下大错，就借机会削藩，徽王和伊王就是撞枪口上了，被他乘机拔除。

所以当初魏广德弹劾徽王时，不是他影响力大，而是刚好和了嘉靖皇帝的心意。

至于为什么不能大张旗鼓的削藩，其实主要还是法理依据不足。

老朱定下的《皇明祖训》在那里，削藩其实就是违反祖训。

程朱理学在明朝初年被明太祖定为官方哲学，对于祖训的忠实执行是程朱理学中，孝文化的一种体现。

在这个文化与道德层面上，明朝皇帝，如果对于太祖政策进行较大的修改从道德层面上是讲不过去的。

对明太祖的政策进行修改为之“不孝”，这是任何一个皇帝都难以承担的合法性问题。

嘉靖皇帝算是明朝中后期皇帝中最强权，也是最有改革决心的人，但是对于涉及根本的东西，他也不敢动，都只是边边角角进行修改。

李春芳、陈以勤等人在讨论这些弹劾奏疏该怎么票拟，而魏广德这会儿内心却是极度后悔，后悔自己历史知识的缺乏。

要知道，后世满清也有类似的制度，但是貌似就搞的比较好，要是知道满清怎么玩的，那大明朝完全可以想办法慢慢复制过来。

魏广德知道的只有满清分封的亲王是没有封地的，只有朝廷拨付的俸禄，还有自己的庄田收入。

但是满清的亲王是可以在朝中当官的，实际上就是领两份俸禄。

那到底是怎么做到兼顾的，魏广德是挠破头也想不出来。

之前隆庆皇帝还在王府的时候就曾让他弄个宗室改革的条陈，可实际上他到现在也没有想到什么好点子。

之所以如此，就是他不知道满清是怎么做的。

而在那边，四位阁臣也达成一致，民意不可违，他们身为阁臣也得站在百官这一边。

“现在，我们内阁也得统一意见，到底应该怎么惩罚辽王？”

李春芳从一开始就极力回避由内阁提出处罚条件，可是他知道百官会有人出来弹劾，但没想到第一天声势就闹得如此大。