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首发：~第八百八十二章 死魔的自毁倾向
对李启而言，他的修行就是这样的，思考本身就是痛苦的根源，越是思考，就越是痛苦。
懂的越多，就越是感受到自己生命的渺茫。
外界就像是一片黑暗大陆，若是做一条没有眼睛的蠕虫，只知道蠕动求食，虽受饥渴所困，倒还有一丝快乐可言。
可若是睁开了眼睛，那迎来的便只有无尽的折磨了。
思考带来了痛苦，可若是想解决痛苦，也只有思考可言。
但那就是饮鸩止渴罢了。
你燃烧着自己的思考之光，解决了一个痛苦，马上又会迎来第二个。
这就像是西西弗斯。
就好像把一块巨石推上山顶，每每在山顶那一刻就又滚下山去，前功尽弃，于是就不断重复、永无止境地做这件事。
李启的逐道之旅，便像是如此，他登临品级，便也只能继续追求向上，突破一次，然后追求下一次突破？
那，一品们所追求的也不过如此吧？和李启有什么区别呢？
李启和那些七品，又有什么区别呢？
再比如，爱使人变得幸福，但实际上，只要去爱，你就会心痛，甚至心碎。
这是注定的。
从你‘爱’的那一刻开始，就注定你会失去爱，因为没有什么东西是不朽的，爱也会过期变质，幸福从诞生的那一刻就已经注定了衰亡。
快乐出现的时候就代表了无聊的出现，当这个世界出现了‘生’，也就出现了‘死’。
你爱吗？无论答案是否，结果都只有一个，那就是失败。
就算战胜，结果还是失败。
在一个输赢都是失败的世界里，有什么是值得追求的呢？
倘若你希望保持自己的心是完整的，那么就别爱任何东西，但如果不爱任何东西，你的心又有什么用呢？
非要用一句话来形容的话，那就是‘拔剑四顾心茫然’。
我对这个世界拔出长剑，可那又有什么用呢？
一切的一切，都指向了一个唯一的结局，唯一一个必要的结局，那就是“寂灭”。
既然世界本身是虚无的，那就再度回归到真正的虚无吧，这样便消除了西西弗斯式的徒劳无功，也终结了一切的折磨。
死魔一脉，相信人生永远不会有任何令人满意的意义，所有的尝试都是徒劳和虚幻的，那么这将是一种自我终结的形式，对一切精神都是消极和破坏性的，这是一种摧毁由万物所强加的令人不快的理想的表现形式。
他们要否定、摧毁一个完全漠不关心的宇宙。
这是李启从死魔道韵之中学到的一部分东西。
当然，他们之中也有各种各样的人，也有一些死魔修行者选择自我了断，但还是有一些选择了帮别人了断。
至于死魔本身……
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