第223章 新外交(1/2)

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朱由校听完朱国祚的谏言，非但没有不悦，反而嘴角牵起的淡淡笑意。

他手指轻轻敲打着紫檀桌面，发出笃笃的轻响，准备他的“说服”。

“朱卿，你提到了气度和史笔，那我们便先从这‘气度’说起。”

朱由校略微正坐，目光如炬：

“何为真正的气度？孔子作《春秋》，于夷狄之道。

‘诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之’。

其核心，在于‘礼’与‘义’，而非一味退让，丧失原则！”

他的语气依旧平稳，但问题却如匕首般锋利：

“朕再问你，荷兰人恃强凌弱，封锁我海峡、攻我澎湖、掠我商民时。

他们可曾想过‘气度’？他们视《大明律》为何物？视朕之天威为何物？”

他稍作停顿，让话语的重量沉淀下去：

“他们面对日本幕府时谨小慎微，唯恐失礼。

对我大明却敢悍然动武，这其中的差别，难道是因为倭人气度比我天朝更恢弘吗？”

朱国祚听罢，微微点头，语气平和但坚定地回应：

“陛下明鉴。臣所言气度，非是迂腐的一味怀柔。

孔子作《春秋》，讲求‘夷夏之辨’，其核心在于‘德’与‘礼’。

然《尚书》有云‘柔远能迩’，王道之化，在于德泽广被，使四夷自然宾服。

骤然施以雷霆之威，苛以巨万之索，臣恐……

塞其向化之路，徒然树敌于万里之外，非长治久安之策，此非怯懦，实为虑远。”

朱国祚不是腐儒，乃能臣。

没有被皇帝的气势压倒，而是引经据典，展现了他更深层次的战略担忧：

过度的强硬是否会断绝外交转圜空间，引发无休止的冲突？

朱由校听完一愣，但并没有不悦，眼中反而闪过一丝赞赏。

他要的就是这样有深度的对话，而非唯唯诺诺的应声。

“朱卿引经据典，深得圣贤精髓，朕心甚慰。”

随即话锋一转，赶紧将讨论从经义层面转出。

跟状元讨论儒家经义，这不扯淡吗？赶紧拉回现实问题：

“然则，朱卿可曾想过，这‘德泽广被’、‘柔远能迩’的王道，其根基何在？”

他不待朱国祚回答，便自问自答，语气变得锐利起来：

“其根基，在于‘威’与‘德’并举！

《左传》有言：‘德以柔中国，刑以威四夷’。

无威之德，是谓懦弱，徒然招致觊觎。荷兰人能对日本幕府谨小慎微。

非慕其德，实畏其‘强势’！为何敢对我大明屡次挑衅？

非我无德，乃是彼辈评估之后，认为我‘威’不足以慑其野心，利足以驱其冒险！”

朱由校的手指轻轻敲在御案上，每一句都叩在现实政治的关节上：

“他们封锁海峡、攻我澎湖时，可曾讲过‘柔远’？

可曾顾及天朝的‘气度’？没有。

他们用的是炮舰的语言，算计的是利益的得失。

朱卿，对这样的强盗以‘王道’待之，与之空论德化。

这与宋襄公之仁何异？岂非是纵恶？”

这一番话，将“威”提升到与“德”同等重要的战略高度

并用“宋襄公之仁”的典故，精准地刺中了儒家文化中最为忌讳的“迂腐”之弊。

朱国祚的神色真正变得凝重起来。