第426章 自古以来(3/3)

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电报很快写好。内容很谦卑，很感恩，表示永远不会忘记祖国，永远心系大夏。但字里行间，透着得意，透着野心。

“发出去。”日记人将电报递给陈布雷，“让大夏知道，我光头，还没完。不仅没完，还要在天竺，开创一番新天地！”

“是！”

电报发出去了。

北平，西山战略研究室。

沈舟站在一张特制的巨幅亚洲地图前，手指从青藏高原缓缓滑下，顺着喜马拉雅山南麓的弧线，最终停留在天竺次大陆。

地图上用不同颜色标注着各个历史时期的疆域，而在天竺东北部，一片醒目的红色区域上标注着天竺东北联盟。

“沈主任，天竺急电。”秘书推门进来，递上电报。

沈舟接过，快速扫了一眼。电报是日记人发来的，语气谦卑中透着得意，汇报了与不列颠达成协议、初战击退倭寇、肝帝前来会谈等“成绩”。

“我们的日记人，在天竺混得风生水起啊。”沈舟将电报放在桌上，嘴角泛起一丝意味深长的笑。

站在旁边的横刀抽了口烟：“这个光头，打仗不行，搞政治不行，但搞神棍统治、搞纵横捭阖，倒是有一套。

现在他在天竺控制了五千万人口，一百万军队，还得到了不列颠的承认。照这个趋势，他真可能在天竺打出一片天地。”

“一片天地？”沈舟摇头，“您太高看他了。天竺这潭水，比大夏深得多。几亿人口，几百个民族，几十种语言，根深蒂固的种姓制度，加上不列颠的残余势力、肝帝的民族主义、倭寇的军事威胁……他能在东北部站稳脚跟，已经是极限了。”

“那你的意思是……”

“我的意思是，”沈舟走到书架前，抽出一本厚重的线装书，“天竺的问题，最终还是要由大夏来解决。而解决的方式，不是军事征服，是……自古以来。”

“自古以来？”横刀皱眉，“沈舟，我们虽然收复了藏南，但天竺毕竟是一个独立文明，说‘自古以来’，会不会太牵强？”

“不牵强。”沈舟翻开书，那是一本明代的《西域番禺志》，“您看这段记载：‘天竺，古称身毒，汉武帝时张骞通西域，始知其国。

唐时，玄奘法师西行取经，着《大唐西域记》，详述其地理风俗。明成祖时，郑和七下西洋，屡至其地，立碑纪事……’”

他放下书，走到墙边的另一排书架，取下一卷泛黄的画卷展开。

那是一幅明代绘制的《坤舆万国全图》，在天竺的位置，用楷体小字标注着“西洋榜葛剌等处宣慰司”。

“宣慰司？”横刀凑近细看。

“对，明代在东南亚、南亚设立的半自治行政机构。”沈舟解释，“郑和下西洋时，在天竺的东西海岸建立了多个贸易点和军事据点。

虽然明代没有对天竺实行直接统治，但通过朝贡体系和贸易网络，天竺的许多土邦都承认大明的宗主权。这在当时，就是一种形式的‘自古以来’。”

他走到另一面墙前，那里挂着更早的地图——唐代的《西域图》、元代的《经世大典》附图。

“再看唐代，”沈舟指着地图上的一条线，“这是玄奘西行的路线。他经过的迦湿弥罗（今克什米尔）、那烂陀（今比哈尔邦）等地，都曾是大唐的势力范围。

虽然唐军没有直接占领，但通过文化和贸易影响，这些地区深受汉文化熏陶。出土的唐代钱币、瓷器、丝绸，就是证明。”

横刀若有所思：“你是说，从历史文化的角度，大夏对天竺有影响力？”

“不止是影响力。”沈舟走到一张特制的历史地图前，那上面用不同颜色的箭头标注着历代中原王朝与天竺的交流，

“从汉武帝派张骞通西域，到唐代玄奘取经，到宋代海上丝绸之路，到元代蒙古西征，到明代郑和下西洋……两千年来，大夏与天竺的交流从未中断。”

他顿了顿，加重语气：“更重要的是，在文化上，天竺的佛教传入大夏，与大夏的儒道思想融合，形成了独特的汉传佛教。

而大夏的造纸术、印刷术、火药、指南针，也通过天竺传到西方。这种双向的文化交流，让两个文明早就血脉相连。”

“但这些都只是文化交流，不是领土依据。”横刀指出。

“所以我们需要更直接的证据。”沈舟走到房间角落的一个保险柜前，输入密码，打开柜门。

里面不是文件，而是一卷卷帛书、竹简，以及一些青铜器和陶器的碎片。

“这是……”横刀惊讶。

“考古发现。”沈舟小心翼翼地取出一卷帛书，在桌上缓缓展开。

帛书已经泛黄，但上面的篆字依然清晰可辨：“建元三年，汉使张骞至身毒，其王献象牙、犀角、香料。武帝悦，赐金印紫绶，封为‘汉西域都护府辖身毒宣慰使’。”

“这是汉武帝时期的官方文书？”横刀震惊。

“复制品。”沈舟说，“原件在故宫博物院。但足够证明，早在公元前2世纪，汉朝就已经与天竺建立了正式的官方关系，并授予了封号。”

他又取出一枚青铜印，印纽是一只蹲坐的狮子，印面刻着篆文“汉授身毒王印”。

“这枚印，是五十年前英国考古学家在天竺比哈尔邦发现的，当时被当作普通文物运回大英博物馆。

三年前，我们的文物专家在整理流散海外的文物目录时，发现了它。经过考证，这是东汉时期授予某个天竺土邦王的金印。”

横刀拿起金印，手感沉重，篆文古朴。

“还有这个。”沈舟取出一块陶片，上面有模糊的图案，能辨认出是一个穿着汉服的人像，旁边有残缺的文字：“大唐……使……那烂陀……”

“这是玄奘时代的？”

“应该是。那烂陀寺是古代天竺最大的佛教学院，玄奘曾在那里学习五年。这块陶片，可能是当地工匠为纪念玄奘烧制的。”

沈舟将这些文物一一展示：宋代的瓷器碎片，上面有阿拉伯文和梵文并存的铭文；

元代的铜钱，正面是汉文“大元通宝”，背面是梵文音译；

明代的石碑拓片，记载着郑和在天竺立碑的经过……

“这些文物，散落在天竺各地，被英国殖民者掠夺，或者埋没在尘土中。”沈舟说，“但如果系统挖掘、整理、研究，就能拼凑出一幅完整的图景——两千年来，大夏与天竺，从来不是两个孤立的文明，而是持续交流、互相影响的命运共同体。”

横刀沉默了。他点起一支烟，深深吸了一口。

“沈舟，我明白你的意思。你想从历史文化的角度，建立大夏对天竺的‘自古以来’论述。但问题是，现在控制天竺东北部的，是光头。如果我们提出领土要求，等于给他递刀子——他可以宣称自己是在‘保卫天竺’。”

“所以我们的策略要变。”沈舟走到地图前，“不是提领土要求，是提……特殊关系。”

“特殊关系？”

“对。”沈舟解释，“我们可以公开宣称，大夏尊重天竺的领土完整和民族自决。但基于两千年的历史文化联系，大夏对天竺有着特殊的责任和感情。我们愿意帮助天竺发展经济，改善民生，抵御外侮……就像兄长帮助弟弟。”

“那光头那边……”

“他是大夏人，虽然流亡海外，但血脉和文化上依然是大夏的一部分。”沈舟眼中闪过精光，“我们可以承认他在天竺东北部的实际控制，甚至提供一定支持。但同时，我们要渗透——通过文化、教育、经济手段，让那片土地的人民，重新认同大夏。”