救不回来了(2/3)

首发：~救不回来了

主角得到了「黑帝」的身份之后，也尝试重新在一地建立「秩序」，是为「司」。

同时，「白莲教」，「皇帝」这个关系，其实应该是「由头至尾」的，是「徐徐往上」的，主角进入了「道教」的体系之中，结果发现在这样的层层加封之中，整个体系和他见到的不一样，引发好奇。

「师祖」没有那么著急再度出现的，想要加快速度提供一个向上的力，但是向上太过了。

所以这个地图上，主角是从「县城」，徐徐走到了「行省」，从一个「偏门」的「傩戏师父」，走到了正经的「神庙」庙祝，并且通过了经历，进入了「宫观」行列之中。

因为朝廷掌握了「城隍」—「城隍」，本来就是城池之中，人聚居地的神灵。更加广大的土地，山川，河流，并无掌握。

所以吴峰添补的是这个空缺。

第三卷是「黔中卷」，但是实际上这一卷最开始的力是「皇帝」，这个开始是「皇帝」施加了一个向上的力，通过了「国师」，「活神仙」，还有一些更加实际的手段——

开万法宗坛，赋税，论法等手段，刺激众人前去未曾万掌握之地。

「皇帝」不止是想要世俗上的「改土归流」，还要叫著名的「道人」，「和尚」，「端公」等人，前往「黔中」，通过李生白，引出来他的师父活神仙韩云仙。

随后便是「多雄土司」叛乱，斗杀起来之后，吴峰发现「多雄土司」和「师祖」是一伙儿的，并且因为是「各司其职」，吴峰等人是「实际控制」一片「阴土之地」，通过这一卷，叫吴峰再得一五帝庙，拟开的是「青帝庙」。

开傩戏，并且在这一卷，处置掉自己的「师祖」。

然后发觉「师祖」不是「黔中人」，是「滇南人」，并且是「滇南贵族」后裔，因为前人阻拦了兵锋，失败，所以他为了报仇也好，模仿「慕容复」也罢，选择了这一条路，结果发现自己「法性有缺」，不得已之下，他察觉到此地「天地有缺」。

提出来了「映照」的理论。

吴峰这个时候，也开了完整两庙，并且在世俗层面，还有「阴土修行」这个层面，都有了极大的层次。

在这期间，也有白莲教的影子，提出来了白莲教的派系之分。

「师祖」提出来，这些「妖」，其实大不如前，大多都是在对抗之间，被吃成了「空壳」，有什么东西比这些妖还要恐怖太多，其人将死，其言也善。

第四卷，「沿海卷」，主角身边那个白莲教之人，铺垫过的来自于海边的那一位，沿海的「归墟」开始回流，沿海糜烂之后，吴峰彼时认识的「茅山道人」，也就是后来遇见到的「立阳子」——「通过柳树道人」认识，前来请人—因为现在吴峰已经是一位「大先生」，并且通过了「万法宗坛」，也就是第三卷皇帝给的实际奖励，所以算的上是「自己人」。

因为「沿海」的「归墟」，其实也就是「方隅」的出现，导致了许多原本压制住的妖，还有一些原本埋下来的「雷」，开始爆了出来，其中「上清宗立阳子」这一脉，出现的问题就在于，曾经失陷在了「阴间」的「师祖」之一，传来了消息，所以请人助拳。

吴峰等人前去之后，在阴间找到了「师祖」，并且发现了「麻衣道人」，在这期间，「白莲教」因为黔中出事，也起事了几下，立起来了新的「明王」，遭到了朝廷重击，故而想要在「沿海」行动，其中对抗吴峰的就是「明王」。

「明王」对于这「方隅」的脊骨，可以利用，所以很强。

只不过问题在于，到了最后，吴峰救人回来，对抗「明王」之间，发现「土地脆弱」，承载不住大的压力。

吴峰不得不缓缓的修复这里，随后见到了「方隅」的脊骨，通天彻地，吴峰感觉到这里并非是一个世界，而像是一个被串起来的糖葫芦，在此期间，吴峰见到了「明王」，还有假的，由「盘古神韵」所出的神仙。

再开一庙，炎帝庙，建立有司。

第五卷，「帝君卷」，这一卷就简单了，其实就是第二卷的内容，皇帝老子传书之后，于是喝令其余人，将一些「妖」的「内丹」也好，本体也好，俱都拿回来，开始炼丹。吴峰阻止了这样的事端，这个时候吴峰其实已经有了力量，故而二者交恶，动手，皇帝自己不能出现，但是压迫感很大，吴峰之人，被迫离开了「城池」，来到了「野外」，就是吴峰自己的天下，在这样的「拉锯」之中，吴峰的「傩戏班子」，通过了「驱傩」的方式，得到了「净土」。

朝廷之中也因为这件事情，吵成了一团，本来打算在这里搞点烂梗。

并且这个时候将彼时「白莲教」对于皇帝刺杀啊，搞点鬼啊的情况都写出来。

朝廷里面搞点耳熟能详的梗，并且通过这样的撕裂，搞出来了皇帝本身的「独夫」之模样，他知道外头是一个甚么样子的情况，但是他既不想要裱糊，也不想要解决，他真想要万物供养一人，随后真正的「升仙」。