第304章 D之一族(4/5)

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秦兰上前将几个剧本展开。

「我选了五个题材，首推的是以03年《最后的岛屿》纪录片为蓝本改编的，二战期间瀛军逼迫琉球平民自尽，二十余万人遇难的劫难《琉球哀歌》。」王曜递给由吉。

由吉接过后看著上面的文字和照片，眼眶红了几分：「07年它们删了这段记录后，我们一直想要拍摄一部相关的影片为后人留下证明，但这种题材投资太大了。」

「苦难和历史都要被铭记，预算不用担心，只要由吉先生可以提供素材和演员即可，我希望可以全部都用琉球演员参演。」王曜说道。

「感谢王先生。」由吉有些动容起身鞠躬。

论迹不论心，不管王曜到底在酝酿著什么但至少真的帮了他一个大忙。

「同仇敌忾罢了。」王曜摇摇头。

「CJ没办法公开赞助，但我愿意私人出一笔钱，略尽绵力。」李美静沉声道。

「谢谢李社长。」由吉再次鞠躬。

「这几部分别是《血谏》以1880年冬，38岁的琉球使臣林世功身著明朝官服，在京城衙门前拔剑自刎，以死劝谏清出兵救援被大瀛吞并的祖国，留下绝命诗与《以死乞师疏》：一死犹期存社稷，高堂难舍痛何如！」王曜开口介绍第二部：「这部叫《铁骨》1609年，樱花入侵琉球，琉球三司官郑迥力主抵抗，城破被俘后，郑迥面对油锅酷刑仍痛斥瀛军，拒绝签署《十五条》投降书，最终被投入沸腾油锅，壮烈殉国。

郑迥出身福建移民世家，是闽三十六姓后裔，曾在金陵国子监学习，精通汉文化，他的死成为琉球忠节文化的象征，与武士道精神形成鲜明对比，这部叫《挽歌》：1879年，大瀛派军队闯入首里城，向琉球末代国王尚泰发出最后通牒，尚泰含泪辞别宗庙，被押往京都软禁，至死未能回到故土，琉球王国正式灭亡。

尚泰被软禁期间，仍秘密派遣使臣向德宏、林世功等人赴大清求援，这三部电影可以联动，主要市场可以放在华夏和棒子，也便于观众了解琉球历史。」

「外国历史类题材在棒子很多年没有好成绩了，可以尝试合拍丰富一下棒子观众的认知，也好让大家知道，我们跟琉球曾经一衣带水，琉球是琉球，樱花是樱花，」李美静点点头。

王曜这三个题材都是棒子人喜欢的历史题材，他们自己的历史因为没什么好拍的，但这又是潜力票房题材，投资了大概率不会亏。

而且她深知棒子对樱花的态度，所有能给樱花带来麻烦或者唱反调的事情，棒子人都愿意帮帮场子。

由吉不语，只是一味点头，因为他们不出钱，最多能出出力，人家愿意帮著拍自己祖宗的题材记录历史，只要不扭曲，他双手双脚赞同。

纯血琉球目前只有十万出头了，但却是出生率最高的地区，他们早就做好了长期打算，但家仇国恨这东西不能只靠口口相传，更需要记录和舆论声量。

否则几代以后，就变相灭亡了。

「后面两部一为《双王记》：讲述15世纪初，出身卑微的尚巴志凭借军事才能与政治智慧，先后征服北山、山南两国，结束三山时代，建立统一的琉球王国，开启延续400余年的尚氏王朝，统一后的琉球积极学习明朝制度，使用汉字，采用华夏年号，建立儒家教育体系重视与明朝关系，奠定了琉球500年对华朝贡的基础可设计大规模战争场景，展现琉球群岛特有的山地海战，同时融入宫廷权谋，我准备跟福克斯合拍，看看能不拍出个琉球版《勇敢的心》，李社长感不感兴趣？」王曜笑道。

「是要冲奖？」李美静眸子一亮。

这种题材倒是西方爱看的类型，尤其是琉球这种小透明区域，更是能满足白人姥爷们的善心。

「看运气吧，不过这个项目主要是为了星国广场做宣发，里面很多场景都会成为主题乐园复刻成文旅项目，吸引全球游客来参观。

尚巴志学习明朝建筑风格改建了王族园林龙潭，这是能作为琉球传统本土建筑体系的，琉球的本土特色建筑、服装、文化等还是很值得推广到整个樱花的。」王曜微笑道：「最后这部叫做《三十六》根据1372年，明太祖朱元璋应琉球国王请求，派遣福建36姓能工巧匠（包括蔡、郑、林等姓氏）移居琉球，在那霸建立久米村（唐营），传授航海、造船与儒学，成为华琉文化交融的重要组成。

这些移民后代在琉球建立孔庙，主持朝贡外交，编撰琉球正史《中山世谱》其家族至今保留福建方言与习俗构成了琉球语的一部分。