第381章 神化(1/2)

首发：~第381章 神化

第381章神化

如果一个政权的合法性归于万民，就意味著万民也拥有合法的权力去推翻它O

即便现在已经接受了它，但有朝一日万民厌烦了，就可以将其推翻。

道家和法家相对来说都是务实者，寄希望于用现实来获得万民的认可，法家施以权术，道家施以仁术，将皇权法理问题推后了，试图以立国初年的治世和孝文帝、孝景帝的盛世局面，来让人们慢慢地不再怀念战国时期，而乐于生活在现状之中。

以此让所有人习惯于刘氏当皇帝的状态，而人们之所以接受刘氏当皇帝，只是因为他们觉得当前生活得不错，没有必要做改变。

但是，终有一天，帝国的盛世崩塌，万民的生活困难时，「凭什么刘氏才能当皇帝」的问题又会被提出来，并且成为推翻刘氏政权的理由。

道家、法家的组合，纯粹以功利出发，人们需要一个皇帝，是暂时想不到更好的政治架构来保证帝国的统一和繁荣，至于谁当皇帝，本质上是无所谓的。

而这，恰恰是历代大汉先皇、太上皇帝看来绝对不能接受的，必须要有一种思想来论证只有刘氏才能当皇帝，这样才能保证江山永远在刘氏内部传承。

是以，当道家和法家暂时稳定了社会，让皇帝坐稳了宝座之后，皇帝就开始转向了另一派人，请他们彻底解决所谓的法理问题。

这一派的人认为，法家使用的是权谋之术，而黄老之术则使人放荡和失控，总的来说，道、法，都是针对万民的举止和行动采取方法，而真正高明的手段却是控制民众的思想，通过朝廷的引导，甚至引诱，让民众在不知不觉中爱上皇帝，将皇帝当成比衣食父母都亲的神，把当年的小瘪三当成是天命所归的不二选择，唯有这样，方能使人们完全相信，非刘氏不能做皇帝。

这一派，就是儒家，或者，可以更贴切地称之为「儒教」。

这，便是神化。

鼎湖宫中。

霍光与恩师公孙弘正面相对，他虽然是儒生，但却拒绝神化皇帝。

哪怕明知道恩师的意思，知道恩师是为了确保漠北决战胜负，都不能造成大汉动荡，都不能动摇陛下统治，霍光依然无法接受恩师带有指向性的暗示。

神化皇帝！

公孙弘知道是瞒不过自己最聪明的弟子的，没有意外，平静地望著霍光，师徒俩都很清楚，接下来，是场「道争」。

别说是师徒，就是父子，也能在此事上粉碎彼此。

卫青、徐乐、严安、东方朔、张汤敏锐地注意到大殿中的气氛变了。

「儒门中人做了那么多努力，不就为了这一天吗？」

公孙弘的声音轻微且清晰，「为什么当这一天到来时，又要拒绝呢？」

现有的诸子百家，在儒教之外，都无法解答「为什么只有刘氏才能当皇帝，别人不能当皇帝」这个问题。

所以，为了保证帝国的稳定，公孙弘又想要启用儒教。

暂时的！

这也是儒教中人一直在追求的事。

儒教之兴，始于叔孙通。

而叔孙通其人，生于战国末期的鲁地，孔子家乡、儒学发源，那里的人始终保留著礼仪之风，不管遇到什么情况，即使面临战争的窘境，人们也习惯于磨磨蹭蹭奏著乐、讲著礼，从容地迎接战争的到来。