第530章 东夏的困境 贝利亚的计划 锚点城的神庙（万字求票）(5/10)

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但是，在这片盛产液体黑金的土地上，在这个白头海雕一度绝对掌控的区域，却保留了蓝星最大的君主国家集群，几乎一半的区域内国家，都是君主制，而且不是虚君，是绝对君主制国家。

这里面有一定的历史渊源，但是更重要的，还是深度掌控这一区域的域外大国，有这个战略需要。

白头海雕需要它们是君主制，或者类君主制国家。

一来君主制国家比较好控制，拿住少数头领，就拿住了国家的上层。

威胁一个国王，肯定比威胁一百个议员容易，关键是国王不需要民选，那么就无需太过在乎名义，只要认真的守著自己的位置就行了，这让白头海雕有了极大的操作空间。

二来，君主制国家还相对屏弱。

你不给国民发钱，巨大的阶级差距在这，人民不可能会为你卖命；你花钱收买国民，那一群躺平的人，还有什么动力打仗？

正是由于这些原因的交织，白头海雕帝国及其附庸的煽族政权，在这里屡屡展开了血腥的侵略和屠杀。

对了，煽族，曾经也叫闪族，是白头海雕在这一区域的利益共同体，威权代言人，现在蓝星一般都把他叫做血腥煽族。

面对这样肆无忌惮的攻击，这片土地上的人表现如何呢？

只能说叫做——有限挣扎。

他们大多把生活的苦难，寄托在虚无缥缈的神明身上。

比较有趣的是，三洲五海诸国信奉的神明，和血腥煽族信奉的神明，以及白头海雕信奉的神明，都是同一位，被称为第一造物主，世间至高神。

如果要概述这片土地的现状，那就是至高神的西方信徒，帮著至高神的煽族信徒，殴打和屠杀这位至高神的本地信徒。

至高神的本地信徒一边挨打，还一边内斗，因为神明代言人的不同，他们自己就分为两大宗派，若干分支。

两大宗派的核心区别是，一派认为宗教领袖要有能力、有威望、护教法，应该通过共同推举产生，可以称之为推举派；

另一派则是认为新的先知必须由上代先知的直系后裔继承，神圣血脉应受神明庇护，成为永不犯错的天然领袖，所以也可以被叫做血亲派。

再往下分的话，那还有国家和国家之间的分歧，领袖和领袖之间的纷争，学派和学派之间的争论，圣训和圣训之间的碰撞——————

同一个神明之下，遍地都是代言人。

在这种情况下，再多出一个代言人来，似乎也不是什么大不了的事情。

仔细解析下来，贝利亚认为，这位至高神，权柄够大，信徒够多，解释空间够广，漏洞也足够大。

所以，他来到了这里。

披著一身长袍，留起了长发长须，贝利亚坐著新造的、完全抹去了厂家标识痕迹的轮椅，迎著夕阳的斜照，从遍地黄沙之中，来到了这座五海之地中的一座边陲小城。

长袍是特意定做的，用的是五海之地本地产的粗布，送到东夏精心剪裁，看上去极为考究。宽大的袍身遮住了半边轮椅和他废弃的双腿，只露出一张清瘦的脸和一双深邃的眼睛。

长发和长须都是接上去的，颜色染成了微微花白，让他看起来比原来的模样老了至少四五十岁。

贝利亚的目的地，叫做「锚点」城。

之所以来到这里，是因为这里已经非常接近血腥煽族的进攻线。

飞机呼啸，航弹飞舞，街道沦为战场，死亡随时降临，而作为这片土地控制者的国家主体，不敢发出任何声音。

这是一片被近乎放弃，任凭敌人肆意蹂，任由百姓自生自灭的土地。