第717章 也有大儒逆著念经(5/6)

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紧接著笔锋一转：

「既如此，我辈当思：延续千年的「崇本抑末』之策，是否亦属可易之人理？」

下面开始摆事实。

「古之「本』，指农桑；「末』，指工商。」

「《汉书》有载：「农，天下之大本也。』历代抑商，理由无非：商贾不事生产，囤积居奇，易致奢靡，动摇国本。」

但文章随即反问：

「此理于古或然，于今亦然否？」

它先列了几条当下的变化。

「其一，农事已非往昔。」

「武清伯育种实验，化肥增产，皆赖实学格物之功。此功何来？非纯农桑，乃工、算、化诸学协作。」「若无人制肥、无人造器、无人研算，增产从何谈起？农本已与工商技学密不可分。」

「其二，工商之用今非昔比。」

「军械革新，赖匠造；船舶远航，赖舟匠；铁路开凿，赖机造。无工则兵弱，无商则货滞。」「近年边关粮饷转运、棉布成药流通，皆靠商队网络。工商实已为兵事民生之血脉。」

「其三，民需已变。」

「古时民求温饱，农为要务。今京师及江南诸地，百姓所求不止于食。」

「有求棉绸之暖，有求书籍之明，有求钟表之便。此等物产，孰人供给？工匠与商贾。」

「若强抑工商，则民需不达，反生怨隙。」

文章又引了苏泽早年的《四民道德论》。

「苏公昔言：士农工商，皆国之栋梁，各有其德，各尽其用。」

「士以忠信，农以勤朴，工以精巧，商以通达。四民协和，国乃强盛。」

「此论早已破「末业卑贱』之旧念。」

「今苏公再倡「人理可易』，恰可为此论张目。」

接著分析「崇本抑末」在当下的实际后果。

「仍持旧念，则工商之才受抑，创新之术难兴。」

「北洲垦殖、南洋贸易，皆需商贾组织、工匠随行。若视彼等为「末』，事事掣肘，开拓之业何以持续？」

文章也并非全盘否定「重农」。

「农仍为基，此毋庸置疑。」