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首发：~第772章 有温度的改革，三五七减租！
整个世界就能因此建立起弘历想看到的一种文明秩序。
这样一来，弘历确实不能彻底摒弃儒家。
所以，弘历在处置孔传锦后，就又对军机大臣们吩咐说：「拟旨，著孔传焖承袭衍圣公爵，率本房迁居曲阜。」
「嘛！」
孔传焖本不是南宗本支，所以，他早就考功名做了官，如今已是大清的一名道员。
但他没想到，自己有一天会成为衍圣公。
不过，他到底是已经做过官的，再加上也知道了孔昭焕和孔传锦的事，也就在接了旨后，没有再多言，而是老老实实去了曲阜，当起了衍圣公。
弘历也在传旨让孔传焖承袭衍圣公爵位后，下旨著户部议一下，每年给衍圣公府一笔钱款，作为其祭祀维护孔庙的费用。
这样一来，曲阜孔庙也就不再像别的庙观一样靠收地租维持经营，而是直接由朝廷拨款。
如此，也算让大清的经济活动增强了货币化。
弘历还是继续让衍圣公这一爵位存在著，以及给钱维护孔庙，也让天下的儒生们松了一口气，知道天子没有直接抛弃儒家。
只是，儒生们也清醒的认识到，当今天子已经对儒家越来越工具化，且敢为了自己的政治目的肆意改变所以，许多儒生也知道，要想让儒家不灭，就得更加推崇事功学，更加推崇实务，这样才能让天子继续看重儒家。
「去大洋洲，去新疆，皆如同进京做官一样，是为了尽忠，而只有先尽了忠才能尽孝，否则就是舍本逐末也！因为忠乃大孝。」
纪晓岚就为此在编纂《四库全书》的间歇，于一众翰林面前，为现在发生的青壮百姓大规模离家出远门的现象做出了合乎儒家礼教的解释，而认为其合乎儒家正道。
很明显，他没有像孔传锦一样，哀叹天下青壮百姓变得为追逐财利连孝道也不顾，反而认为这是合乎纲常礼教的，也就不认为儒道正在消亡，反而认为儒道正在被发扬光大。
如今的青壮百姓们除了去大洋洲确实大规模去新疆采棉。
特别是陕西、甘肃、四川、贵州、云南、湖广这些地区的百姓。
他们即便不把全家迁移过去，也会长途跋涉来新疆采棉，然后挣钱回家，甚至不回家，托大清现在越来越发达和信用度的邮递系统把钱寄回去。
只是很多出去打工的青壮百姓还是不怎么选择乘坐铁路。
尽管弘历没有禁止百姓乘坐铁路。
但因为票价还是较高的缘故，许多百姓还是不愿意乘坐铁路。
弘历在乘坐列车去往曲阜的路上，就得知山东段铁路还是处于亏损状态，原因是没有多少百姓选择乘坐铁路，这导致许多列车不得不停发以及大量改为运货。
「铁路成本在那里，价格不能太低，太低别说回本，连维持经营都难，所以，目前定的票价已经不能再降。」
「可百姓还是收入不够高，也就依旧觉得乘坐列车是很浪费的事，而宁肯坐船，如今没了漕帮垄断运河漕运，坐船反而更便宜不说，还审查不严，满船即走。」
「所以，朝廷要想让百姓更愿意坐船，进而早日赚回建设铁路所花的钱，还是得想办法给百姓提升收入。」
刘统勋也在这时向弘历分析了原因。
弘历捏了捏鼻梁：「又是百姓收入不足的问题。」
说到这里，弘历就擡头看向诸军机大臣：「要不直接给百姓发钱？」
诸军机大臣听后皆沉思了起来。
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