第557章 格物之学(5/7)

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至于传播先进技艺，乃至于教导世人学习、思索、开拓，会对统治造成怎样的后果，皇帝自然也是考虑过的。

如果放在后世，

他可能选择禁锢民智。

可现在是大汉的时代。

是承载满天星河之名的时代，

是掌握大权，平等折磨所有人的皇帝，也会潇洒的跟臣子讨论“汉有六七之厄，代汉者当涂高”的时代，

是延续了先秦气象，君臣坐而论道，可以互相指指点点，不需要一再磕头歌颂，将君王视为超乎一切的时代，

是会时常派遣官吏去往乡村传达政令，教授耕耘技术，并广开学校，让百姓可以认字明理，评议朝政的时代。

所以皇帝不觉得自己的做法有什么问题。

这是他的国家，

这是诸夏自古以来生活的土地，

这个国家的百姓，

这片土地生活的民众，

如果能够利用更省力好用的工具，开创真正的盛世，

他作为大汉的皇帝，诸夏的天子，又凭什么不去做呢？

世人常说，“父母之爱子，为之计深远。”

皇帝认为自己是天下人的君父，又怎么会不为百姓考虑呢？

反正对才二十出头的皇帝来说，

为了消灭可能存在的隐患，巩固根本不可能永远传承下去的统治，便毁坏典籍、封锁技艺、愚弄民智的做法，实在是不可理喻。

就连被大汉推翻的暴秦，都只是收缴不利于法家“利出一孔”的诸子文章，而不禁百姓学习技艺的呢！

暴秦治下的百姓考吏员的硬性条件，还是通读律法，能写会算呢！

更别说西秦建立起来后，在格物之道上做出的贡献。

所以，

暴秦都不会做的事，

大汉凭什么要去做呢？

王景听到皇帝的话语，心中也是一阵激荡。

但当今之世，儒学五经地位之高、弟子之众、影响之广，不是轻易就能撼动的。