第411章 新旧的航程（二合一）(4/7)

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而在念经念了几十年，如今乱成一片，连婆罗门教都当做“先进治国经验”引入的夏国，这样的“人心所向”，更让其显得和中原鬼国画风不同。

后者虽然有春秋战国这样的时期，但七国间的拉锯，持续了很久，相对于此时的夏国，显得更加稳定。

而夏国承平百年，人口膨胀到了三千万之巨，土地却不如秦汉广大，因此动乱一起，便生灵涂炭。

“最近下来的死鬼，也跟以前有很大不同。”

主管夏国这边山川阴阳的鬼神分身也指着几个跟大部队走散，懵懂的在野外充当野生阿飘的死鬼说，“他们在死前，大多承受过痛苦，以至于死后都无法恢复，以至于有了这般情形。”

活人受到刺激，尚且有癫狂痴傻的，何况是依附于人心思念，才能长存的死鬼呢？

何博就说，“难怪会有人讲，‘宁为太平犬，不做乱世人’。”

“生前死后都逃不过乱世的阴影，真是让鬼看了都难受。”

在这段时日中，

有不少太平年间死下来的老鬼，于成堆成堆来阴间报道的新鬼中，见到自己的子孙后代。

他们很是震惊后者的情况，

若新死的鬼魂心智完全，还能跟先人哭诉自己受的委屈。

反之，

便只能让先人对其痛哭流涕了。

“太平道的超度之法，还没有完善。”

“想来等轮回完全形成后，就可以让他们用这般法子，缓解死者的痛苦了。”

超度鬼魂，

是太平道在乱世之中，除施符水治病、率流民造反外，开辟出来一项新兴业务。

毕竟有太多情景，让人见之悲伤，也能让人想象到，死者遭受的磨难。

白骨露于野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

因此，

百姓迫切的需要一些东西，来安慰自己的心灵。

他们既恐惧阳世的动乱，也害怕死后仍无法得到解脱。

而何博最新折腾出来的，能够传递鬼神威能的玉器，便被允许为太平道的人所用，让他们凭此，以及人心所念，去让鬼魂得到安息，恢复平静。

奈何六道不全，

邹衍他们即便拿着“通灵宝玉”，也没办法尽善尽美，只是偶尔生效。

唯一的好消息，

也许是随着局势的崩坏，在夏国本就传开的佛道两教变得更加泛滥，令阴间上空那存在许多年的空洞，变得更加具体吧？