第369章 踏凌霄，斩玉皇！（三）(4/6)

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也就是大家认知的那位。

这便是神灵的独特之处。

除非说是神话位面有本体肉身意识一直延续到封神，形成稳定的人格，要不然神灵神位就是一个融合怪，处于不断变化的过程中。

不好！

凌霄宝殿演化的最初天庭几乎快被夺光了神位！

邓肯手持人皇幡，每杀一个神灵法相，天道法则便饱饱吃一顿，吃完了人皇幡上就多一个空缺的神位。

并且这封神榜的威能越来越可怕，已经让玉皇大帝都感到一丝恐惧。

“托塔天王何在？”

再让邓肯这么杀下去，凌霄宝殿的神位法相都快被杀空了。

玉皇道君眼看自己召唤的二郎神斗不过清源妙道真君，三大天师也拿不下大贤良师张角，兵行险着之下，干脆将这近百年的谋划也摆上台面，唤出一道颇为特殊的神灵法相。

托塔天王-李靖！

这道神灵的虚影一出，邓肯立刻便是神色微变，因为他有维度空间的上帝视角，看到的是两个截然不同的神灵虚影，并且最终融合为一。

第一道，便是隋唐时期的军神李靖，也是兵家大宗师，善战者无赫赫之功，红拂女，堂下虎，昆仑奴，李靖在唐末时期开始封神，进入五代后，已经拥有了香火祭祀，并且道门还供奉其为护法神。

第二道，乃是佛门的毗沙门天王，也就是多闻天王，毗沙门天王信仰起源于贵霜王朝统治下的犍陀罗。祂是一名身着青黑色七宝战甲的威严护法神，面现忿怒畏怖之相，掌中托着一个宝塔。

毗沙门天王也是佛门的武财神，跟李靖融合为一后，渐渐取代赵公明的部分职能。

这便是神灵面相的人格融合。

道门在压过道门后，想要吃掉毗沙门天王的信仰，便将其本土化融合，最终才出现了托塔天王这样的民间融合怪。那吒的原型便是四大天王之子，最初的翻译接近那吒。

印度佛教四大天王中的北方多闻天王（毗沙门）是经唐代西北驻军崇拜与本土军神信仰结合后，衍生出“托塔天王”的称号。

汉唐传入日本的佛教，延伸出毗沙门信仰，并诞生了上杉谦信的毘字旗。

不过在中土这一切都汉化了。

在宋朝以后，毗沙门天王与唐代军神李靖的故事融为一体，‘托塔李天王’便逐渐家喻户晓，彻底成了一尊东方神。

佛门渡道门。

道门渡佛门。

哪吒进入道门体系，便是道门压佛门一头后的产物。

——托塔天王-李靖（军神）（毗沙门天王）（化身）（八星金色）！

“离谱！”

“神灵还能这样融合的吗？”