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首发：~第355章 二圣面前论禅，气运一直都在
景宁帝道：「不必过谦。朕今日便考你一考。」
他略一沉思，指著炕几上的经书道：「这《金刚经》中，有应无所住，而生其心」一句，堪称精髓。你且说说，对此句，你是如何理解的？」
六个多月前，袁易向景宁帝请安时，景宁帝一时兴起，考较了他两道源自《周易》、深涉修身治国的问题，他对答如流，见解精辟，令景宁帝大为赞赏。
自那以后，景宁帝竟几次三番趁著他请安之机，或问经义，或询史事，考较一番。
而今日，更是将题目转向了佛经。
袁易神色保持著恭谨平静，心中却是不由得一怔，涌起一股奇异之感。
就在上月，他方在牟尼院中，向慧玄、法莲两位师太请教佛法禅理，其间就重点谈及了这「应无所住，而生其心」。
当时法莲师太先以「明镜照物」为喻，解说「心不滞碍于诸相」；慧玄师太则更深入一层，剖析「烦恼皆因我执」，提出破执之道在于「时时返观内照」；
慧玄师太又点出「佛法在世间，不离世间觉」，于日用寻常中修行观照的深意。
两位师太解答认真，尤其是慧玄师太关于「我执」与「观照」的见解，深刻精到。
谁曾想，才过了不到一月的光景，今日在这九重宫阙深处，景宁帝竟当面考问起这条经文的奥义来！且是当著泰顺帝的面。
这巧合，真真是令人称奇。
袁易心中一刹那的诧异后，紧接著涌起的是一阵暗喜。
上月牟尼院中那一番论禅，他听得仔细，而且他本就记性超群，此刻稍一回想，两位师太的言语、见解，就能浮现于脑海之中。
他定了定神，先依礼谦逊了一句：「皇祖父垂问，孙臣惶恐。孙臣浅见，恐难及经文深意之万一。」
随即，他方不疾不徐，神态从容，将上月从两位师太处听来的见解，融会贯通，娓娓道来。
景宁帝听罢，露出赞赏之色，点头道：「嗯，行住坐卧，穿衣吃饭，无不是道场」，此句尤好。能于俗务中见真如，方是切实功夫。你这番见解，虽未必全然自出机杼，却能融会贯通，说得明白，可见是用了心参悟的。」
泰顺帝虽未像景宁帝这般直接出言称赞，心中亦是暗暗点头。
他本就崇佛，听袁易这一番对答，既契合经文本义，又融入了实修关窍，更难得是那份沉著稳重的气度，心中自是赞赏。
只是他素来威严，也不愿在景宁帝面前显得对袁易过于偏爱，故而面上保持著严肃平静的模样，未曾开口夸赞，但他微微颔首的细微动作，与眼中一闪而过的满意之色，未能全然掩饰。
景宁帝原本只是想略加考较，看看袁易究竟有无静心修持的功夫，结果袁易仿佛真对佛法有过一番思索。兴致既起，想著再探一探袁易的深浅。
他沉思后，又拈起一个精微的命题，缓声问道：「你方才论及无所住」，提及心不滞碍于诸相」，然则佛法之中，又有色即是空，空即是色」之语，阐明空有不二」的至理。
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