第605章 这样的江湖，尼古拉赵(5/6)

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泰西之地，不少新涌现的功法、发明、艺术、思想，如果不承认是受到上主的馈赠，就会遭受毁灭般的打击。

即使承认上主的存在，而质疑教会所奉的某些哲学理论，也会受到攻击。

「哦？这木柜也不过是两百多年前出现的，在那之前，教会的势力就已经分出无数派系，不乏自相矛盾之处，为何能够牢牢占据优势，发展到这么强的控制力？」

楚天舒颇有一点疑惑。

泰西之地，虽然有很多人都尊奉上主，但是信奉上主和信服教会完全是两码事。

公开质疑过教会正统的人，也多了去了。

这一点，方真义倒是没有深入了解过。

赵思杰想了想，道：「因为神术确实好用，教会一开始就得到了很多绅士、庄园主和大商人的支持。」

啊！

楚天舒一听就明白了。

因为老家那边，修行体系的广泛传播，门槛降低，上限拔高，算得上是一种很重要的进步，大唐也是一样的。

以至于，他之前陷入了一个小小的思维误区。

实际上，一个进步的力量体系，刚涌现时，未必会用来维护进步的思想，反而很可能成为守旧派的利刃。

老家那边，近代历史上西方很多技术发明，是因为资本家的迫切需求，甚至不惜重金悬赏，而促使无数人前赴后继的试验、开发。

有不少物品，是先出现成品之后，才被探究背后的原理，于是才有了科技理论的飞速发展。

然而这个世界。

上主木柜的存在，让教会的武功可以得到更强的加持，更轻易的入门，更广泛的传播。

新旧贵族、资本家们，有了这个好用的东西，凡有什么问题，都可以从这个途径去寻求解决之法，自然就跑去支持教会了。

不用担心什么尾大不掉。

因为他们自己，也飞快的成为了教会体系的一部分，并且是其中的中坚、高层。

这样一来，无论内部有什么矛盾，只要上主木柜还在，为了维护上主木柜的权威，增加木柜的力量。

整个教会体系，对那些质疑正统的人，态度基本都是一致的。

忤逆者当然要死，就连那些只是言论刺耳，但传扬够广的人，也要死，死全家！

赵思杰就是在这种情形下，从小开始了流亡的生活。

他们这些被迫害者，也暗地里有自己的一个个组织，也尝试过寻求庇护。

赵思杰所在的这个组织，就曾经想要利用罗马公教和希腊正教的矛盾，来寻得安身之所。

当年，第三罗马帝国，罗曼诺夫王朝的一位大公，曾经携手国内正教一众高手，指叶尼塞河为誓。

声称第三罗马，有足够的心胸，容得下一些爱发牢骚的人才。