第1191章 邺城科举（中）(3/3)

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看不起草莽君王的世家，被迫臣服王权；看不起泥腿子读书人的名门，被迫与寒门同台争功名。

万般不甘，万般鄙夷，终究抵不过大势王权。

河北士族百年荣光，自此，开始向流民起家的李渊，俯首折腰。

而属于寒门士子的乱世仕途，正式拉开序幕。

晨光彻彻，铺满整座邺城贡院。

青砖铺就的考场院落广袤无边，东西两区以一道丈高石墙相隔，仅留南北两处互通廊道，石墙之上镌刻李渊亲笔题字：公道无别，唯才是举。

风声掠过檐角铜铃，叮咚作响，场内万余士子尽数落座。

考场规制规整，一人一席，席间隔木挡板，互不窥探，案上笔墨纸砚、清水墨锭一应齐备，唐军士卒沿着廊道缓步巡查，甲叶摩擦之声沉稳肃穆，断绝一切舞弊窥探之可能。

本届唐国科举，考题由唐王李渊亲拟，白纸黑字，誊写于每一席位题板之上，一题定整场风骨——《论门第与王权治乱之要》。

考题落下的刹那，东西两区考场，气氛骤然分化。

西区寒门考场，先是一片细碎静默，继而无数士子眼底迸发光芒，心底了然，这道题，直指当下河北最大时局，更是直击压在寒门头顶百年的门第大山。

东区世家考场，几乎所有锦衣士子同时蹙眉，指尖下意识攥紧狼毫，心头寒意四起。

李渊这道考题，根本不是论政，而是逼选。

逼天下世家，直面王权，承认门第特权之弊；逼名门子弟，落笔之间，要么违心称颂王权科举，要么直言门第正统，落得忤逆唐王、祸及宗族的下场。

石墙两侧，同一片天光，两样心绪，万千笔墨，即将书写截然相反的世道政见。

东区世家考场：守尊卑，固士族，贬科举乱古制

东区席位，皆是河北、中原、关中世家嫡系子弟，卢、崔、李、郑、王五大河北望族子弟位列前排，衣冠华贵，墨香清雅，案间自带世家特制的松烟古墨、宣纸，与寒门粗纸劣墨天差地别。

范阳卢氏卢瑜端坐席位，指尖抚过名贵宣纸，脸色依旧带着考前未消的愠怒，他垂眸看着题板上的考题，眸中冷意翻涌，落笔毫无迟疑。

自幼饱读先秦周礼、两汉经学，师从当世大儒，浸淫门第尊卑之道二十余年，于他而言，门第有序，本就是天地天理，王权护门第，方是长治久安，李渊寒门取士，本就是逆古乱制。

卢瑜提笔落字，笔锋遒劲凌厉，字字恪守士族正统：

《门第固本论》

盖天地分阴阳，人伦分尊卑，万物有序，世道方宁。上古分封，氏族定邦，周礼立贵贱，两汉察举承古法，千年以来，江山治理之根，在于士族，不在于布衣。

何谓士族？承家学、守礼法、修德行、知治乱，世代研习经史，传承治国之道，宗族深耕乡野，教化一方百姓，联结乡里民心，上辅君王理政，下安地方黎庶，此乃天命赋予之权责，非乡野布衣可僭越。

草木有高低，流水有清浊，人自有品类之别。世家子弟，自幼蒙诗书教化，习君臣之道，懂法度礼义，一言一行合乎朝堂规制；乡野寒门，终日躬耕垄亩，目之所及唯五谷生计，耳之所闻唯市井俗谈，不曾研学古礼，不曾通晓吏治，不识朝堂制衡之术，不懂天下民生大局。

古之圣王，从不用寒门理政，非刻意打压，实乃因材任用。农耕者守田，商贾者逐利，士族者理政，各司其职，天下无争。昔大汉四百年基业，依托关东士族共治天下，州牧郡守、朝堂公卿，皆出自名门，故而四海安定，礼法通行，风俗淳厚。

今唐王开科举，破千年门第之规，引布衣士子入局朝堂，看似广开言路，实则乱天地尊卑，破人伦秩序，埋下天下动乱之祸根。

其一，寒门无底线，易乱法度。布衣久居底层，所求唯有功名富贵，一朝身居官位，无宗族礼法约束，无世家清誉牵绊，极易贪赃枉法，结党牟利，为一己私欲践踏律法，祸乱地方吏治。世家立身于世，宗族荣辱牵系一生，一言一行皆受乡邻士林监督，行事有度，守节知廉，天然优于寒门。

其二，寒门无底蕴，难治国政。治理一郡一县，需通晓钱粮水利、宗族民情、礼法教化，绝非熟读几篇诗文便可胜任。世家累世为官，熟知地方利弊、朝堂规则，家藏万卷典籍，世代为官经验代代相传，治政事半功倍；寒门书生只读应试诗文，不通实务，入仕之后只会空谈义理，纸上谈兵，只会耗损国帑，拖累地方。

其三，瓦解士族，则王权无根。天下王权，从来孤掌难鸣。君王坐拥天下，需士族联结乡里，收拢民心，管控宗族，安定地方。河北之地，百年来大小宗族数十万，依附士族而生，士族安，则乡里安，乡里安，则王权稳。若君王一味倚重寒门，打压士族，割裂君臣共治之道，寒天下士族之心，日后乡野离心，宗族反叛，王权终将独木难支。