第150章 枯荣，替命(7/10)

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之后，左岸的身躯，从中诞生了。

完全没有任何伤势。

与之对应的，四周变成了死地。

一条山根，还有周围的村落，被那些微缩模型笼罩在内的所有区域，其生命都已经替左岸去死了。

这就是巫觋的‘替命’之法。

用山根的气运，用山水气运，再加上一村子的人和集体的生机，为自己挡一次杀劫。

让其他人用自己的命为自己挡煞挡劫，这也算是经典的鬼巫邪法之一了。

巫觋或者道士之中有些擅长风水的，就可以布置特殊的阵势，汲取别人的运势为己用，让别人穷死困死倒霉而死，自己却一路顺风顺水。

其中干的比较狠的，甚至可以做到汲取国运，吞噬众力，乃至于发展到纯粹以下方民众的血肉性命和生活作为资粮修行。

不过这种做法毕竟是邪法，都是掘根一样的操作，在神朝内部一般会有镇魔司之类的东西来管管的。

毕竟对神朝来说，他们可不希望蛀虫太多。

对神朝那些的高位者们而言，他们必须要维持神朝本体的存在，否则的话，他们自己也讨不了好。

神朝的存在，可以汇聚众人之力，推动天坛。

这是神朝得以存续的本质，不管是高位者还是普通人，在这个方面，都可以被视为一个整体，互相不能分开。

一旦天坛出现问题，不管是高位者还是底层平民，都将在天地停滞之中遭到毁灭性打击。

所以，神朝有充足的动力去击杀这些偷窃国运的蛀虫，因为那也是在帮助自己。

可惜的是，沧州的镇魔司，因为古战场的存在和各个世家的倾轧，已经在实质上失能了。

并且……左岸的跟脚还是鬼巫。

鬼巫可不和你扯那些有的没的。

人命和村落为他挡灾，地气山根替死，合该如此，这些东西在此刻存在的意义就是为我自己当养料，大局是什么，我可不明白。

左岸几乎以一种圆满的形态复生了。

射偶人的术法已经崩碎了。

因为，‘射偶人’本身就是替命之术的一种表现形式而已，既可以通过射偶人来联系两边，通过摧毁偶人来影响本体，也可以通过偶人来代替本身挡灾。

他看向柏星之。

最后的五个呼吸时间，已经过去了三个呼吸，还剩最后两个呼吸。

柏星之似乎还想要做什么。

不过左岸双手一抬。

柏星之突然动弹不得。