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首发：~第三十三章 道德灵光，空证果位
“甚至释迦成道，夫子合道，亦开辟留下了一条条道路，他们的道可证可辩，我道门亦是与之相依相存相辩相证，这一切求道之人留下的道德，便共同开辟出了我等所修，所求的大道啊！大道，大道，无前人无后来，岂可称‘道’？”
“本想以此点醒这位楼观如掌教，没想到她似乎悟出了更了不得的东西。”
“竟然降下了道德灵光！”
“虽然灵光稍显浅薄，还没到证得道德果位的程度，但是显然，她已经踏上了道德之道。”
大方真人在心中感叹。
五德之中，道德为首，唯有为后人开路，在大道之上阐发未有的人，才能证得道德之道，乃至成就道德果位。
而道德果位，亦是最为高妙的果位。
很少人知道，道祖、佛祖、魔祖、妖祖，乃至祖龙之中的那个祖字，除了他们是诸多大道的源头，更是因为他们证得了上乘的道德果位，也可以说，但凡证得最上乘的道德果位之人，便可与诸多道祖同列，当然有祖之实，无祖之名的亦有许多，比如五色神帝和羲皇娲皇乃是人祖。
夫子乃是儒教之祖……
龙树乃大乘之祖。
但这些道统和人道结合太深，或是故意被归结于前人，反而没有其他诸祖明显。
道门之中，但凡沾染一丝道德灵光，便可为掌教、乃至开宗立派了！
因为这代表他们在大道之上开辟了某种全新的理念，道理，哪怕一丝一毫，然后开创道统，或是著书立说，但凡他传下的大道被他人所证，所辩，力的作用是相互的，这种证辩之力便是道德道果。
如此道德灵光便在这个过程中凭空出现，加持两端。所以，道德灵光才是黑白分明，宛若太极！
证道之人，可以依托前人大道，明晰自己的大道。
前人的道果也可依托后人的辩证，越发高举……
这便是道统的意义，亦是诸天道德之道的由来。
大方真人本意是点化宁青宸，使其明悟楼观、太清、兜率诸多道统存在的意义，维系道门和玄门，为众生开道的传承所在。
但没想到宁青宸似乎领悟了什么了不得的东西……
按理来说，道德之道乃是道门的核心大道，若有领悟，都是好事。
尤其是道德灵光，但凡沾染一丝，在道门之中都可以托付道统，立做真传了。
宁青宸这显然不只是一丝……
但越是如此，大方真人越是不知祸福。
想了想，大方真人决定还是完成自己作为道门前辈的职责，楼观九法比斗并不重要，借助比斗，完成道门的传承更重要。
所谓九法之比，实则是引导楼观道领悟道门传承，回归正途。
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