第二十九章 各自修法，和光玄同(5/8)

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灯火燃了半夜，草庐中的讨论渐渐激烈。

雷珠子道：「《文始真经》看来并非是文始祖师所留，而是楼观前辈总结宗门道法的时候假托祖师之名所著。此书近法而非道，所以真要参研楼观九法，还得以《道德经》为先！」

「这点我赞同，这《文始真经》第五篇，都已经讨论到了佛门心识大道上去了。」

「知道的，我们是楼观道，不知道的还以为我们是唯识宗了！」

姜尚反唇相讥。

崔啖却道：「九幽魔识宗，不也是以『唯识』为根基？佛门大道，本就是太上道祖以心传心，这心之发萌，本源于太上。《文始真经》中所言『变识为智』，乃是第五篇的修行根本。」

「不从佛门九识五智，转识成智去悟，难道真去参悟你那法摄群鬼，三尸九虫的法门？」

姜尚冷笑道：「师尊曾在九真大泽，法摄群鬼，炼成三尸九虫丹。」

「这与《文始真经》第五篇开头『心蔽吉凶者，灵鬼摄之，心蔽男女者，淫鬼摄之；心蔽幽忧者，沈鬼摄之；心蔽放逸者，狂鬼摄之；心蔽盟诅者，奇鬼摄之；心蔽药饵者，物鬼摄之』如出一辙。」

「难道只是巧合？」

「如是之鬼，或以阴为身，或以幽为身，或以风为身，或以气为身，或以土偶为身，或以彩画为身，或以老畜为身，或以败器为身。」

「彼以其精，此以其精，两精相搏，则神应之！」

「显然人体百窍之内，三尸上通天庭，九虫下探九幽，群鬼乃是天地监察人的耳目，想要隐身无迹，便要斩三尸，祛九虫，统摄百鬼。这与道门三尸上告善恶于天，须得尽斩的古法相通。」

崔啖长身而起道：「那道德经呢？」

「这与《道德经》中玄同之道有何相关？」

「《文始真经》乃是伪经，依我看真如宁师叔所言，尽不用看，真要究楼观之道统，还得从《道德经》上来！」

崔啖显然已经吵上了头，将他们唯一可参悟九法的《文始真经》都弃之不用了。

姜尚冷笑道：「那师叔所言，楼观九法须从师尊的言传身教中领悟，你为何不提？师尊炼制三尸九虫丹的时候，我不在面前，可你却是亲眼所见的。」

崔啖气急道：「就是亲眼所见，我才以为这和玄同之道并无关系。」

「你要《道德经》，我便给你《道德经》！」

姜尚道：「知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同！」

「何为兑？何为门？何为锐？何为纷？何为光？何为尘？何为『玄同』？」

「知者不言，言者不知，言出于口！兑者，口也！塞其兑，闭其门……便是闭塞孔窍，堵住欲望，关闭门户，断绝杂念！」

姜尚道：「人有九窍三丹田，三尸者，上尸彭踞居上丹田，主神好华饰，中尸彭踬居于中丹田，主气好滋味，下尸彭??居于下丹田，主精好淫欲。」

「所以三尸本为欲望所化，九虫乃是九窍浊气所化。」

「塞其兑便是斩三尸，斩却穴窍之中的三尸神，堵住欲望的孔窍。」

「闭其门，就是要祛除九虫，可以闭九窍而呼吸。」