第四百三十二章 真武转世，降魔大劫；众生命数，成就不死(2/6)

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他暗中分析此三法印神通。

首先锚定释迦佛祖过去的一桩无法改易的因果，唯有这般重的因果，才能让真武的动静道果都无法改易。

要知道真武执掌第一动机，号称第一因。

若非佛祖入灭这般的因果，便是菩萨成道的前因，他也可以动念间改易。

所以，只要锚定这段因果，便能借来佛门因果大道全力出手，才能将真武的动静化身同时打落毁灭之中。

而且这段因果既要包容动之机的第一因特征，又要覆盖静之笃的不染一切，清净无为。

第一因特征代表最初，太初，再无因果在它之前！

代表真武大帝拥有绝对的先手，诸天级数先攻特征，等若追溯因果而上的时候，真武大帝永远在前面。

执掌此身，绝对自在。

代表诸天万界一切大道最初实体，也代表其无有由来，绝对独立存在。

亦是神道的发轫，对应的乃是昊天存在之中——『太初有神』这一句。

象征玄天大帝神道之祖的身份。

只是动之身，便注定诸天万界道君之中无人无物无法无道能伤它，唯有佛门的「诸法无我」的无我印能否决其绝对实体的特征，又有「诸行无常」的无常印断绝其恒在本质，等若以因果大道，同时斩却其过去未来。

才能被太一执掌的最终道反引导向它的反面——最终之果。

也就是『毁灭大道』！

如此才镇压了真武的动之蛇身，将其化为腾蛇，炼入毁灭道果化为土灰！

而静之龟身，更是不染一切因果，亲近自在，万法不沾。

莫说后天一切法度，便是先天大道也沾染不得其身。

还是太一，以『清净寂灭』的寂灭印，引动释迦佛祖之大道，将其送到了『彼岸』！

彼岸即是净土，净土就是彼岸。

释迦和太一合力开辟的彼岸净土，就在毁灭道果之中孕育雏形，待未来毁灭大道摧毁诸天万界后出世。

如此才同时将真武动静二身送入毁灭大道中镇压起来。

佛门在这个过程中，助纣为虐，很是出了一把力气。

因果大道在太一手中，比佛门诸佛菩萨都要运用得得心应手，真武既开辟戒律神道，自然也对佛门大法清楚无比，境界堪比四大菩萨，但在太一面前毫无还手之力，无愧于其未来佛祖之名！

「先杀菩提，便是为了完成引动因果大道的布局。」、

钱晨心中复盘道：「方才真武得见菩提之尸，其一生一死，一枯一荣，外在九魔之躯俱死，便是菩提之枯相。」