第1004章 不会说话的爱情(4/4)

首发：~第1004章 不会说话的爱情

虽然两个人有交叉的朋友，但没有再见面，互相也不见了。

他为这段感情写了首歌叫《不会说话的爱情》，所有的疼痛都化为歌里的那一句“我们最后一次收割对方，从此仇深似海”。

至于作曲，老周自己说过，是改编自奥康娜的《Thankyouforhearingme》。

老周是个盲人，这首诗的色彩感极强，不能不令人困惑，红肚带，雪花白，眼里的水，房子和身体燃烧的火，他是怎么感受到的？

据说他九岁失明，留在视觉中的最后印象是动物园里的大象用鼻子吹口琴，肯定有选择性，我想真实的物象不会这么具有象征性，他那么回忆只能显示其在歌唱这方面拥有先天的根基。

无论如何这歌词隐没了他与常人之间视力感知上的差异，难道艺术上讲的“通感”在现实中存在吗？也许是我们较真了，单这诗歌本身就是艺术，可我们还是会觉得这如此有画面感的问题，出自一个盲人之手，确实太过神奇了些。

这首诗的主旨是什么？

它选自《牛羊下山》，翻看下曲目就能发现，多数跟杜甫他老人家有关，跟牛羊有关的怕也只有这一首。

选定了田园做爱情故事的场所，而这爱情又是破裂的，他想讲什么？爱人之间的依赖感是受环境影响的，如草原上，人少，相互间依赖感会强且不孤独。

如都市，人多，就容易出墙却还寂寞。

所以，这歌讲的是原罪。什么是原罪？

话说当年夏娃亚当偷吃了果子，明亮了眼睛、分辨了善恶、知道了羞耻，便被耶和华责罚来到人间，断绝了与神灵的交流，需努力赎罪才可再返伊甸园，这就是原罪。

跟这首诗有关吗？跟爱情有关吗？我们分析一下原罪。罪过是什么，吃了禁果。罪因是什么，受了诱惑。

罪罚是什么，断绝与神灵的关系，男女相互仇视，受苦赎罪，还负有深深的罪感。以上是第一代亚当的卷宗。

到了他的后代，罪责就更重，一出生就几乎完全丧失属灵的眼睛、智慧，而代之以堕落的以自我为中心的人性，这状态决定了人会远离神，使人有犯罪的倾向。

这首诗几乎完美诠释了“原罪”的概念，虽然它是本土的。

本土也有本土的真实，它能反映出我们性格里面所不具有的“忏悔”意识，当问题出现后，我们不都一直在“期待更美的人到来，期待更好的人到来”吗？

当然了，老周他比别人强的地方在于最后一句救赎“期待我们的灵魂附体，它重新回来”，这样，这个概念应该完美了吧？

爱情不会说话，却会画画，老周三笔两画就勾勒出一幅祥和静美的图画。

“绣花绣的累了吗？牛羊都下山了……”

听着这歌，佛若你也走进了山花烂漫的草地，青山作陪，溪涧之旁，有座木房，坐着一个绣花的姑娘，伸了伸懒腰，站起身来，把夕阳眯进自己的眼睛，眯进下山的牛羊的步子里。

让我们想起“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，最美的诗歌哪怕轻轻哼出来，就是一首绝美的民谣。

最好的民谣，哪怕没有曲子，也动人不已，因为本身就是一首诗歌。

(本章完)