342.第341章 江弦是哪个山头的？(5/6)

首发：~342.第341章 江弦是哪个山头的？

作为重生者，他太清楚，搬一些不符合这个时代的观点过来，只会让人觉得大放厥词、天方夜谭，最后水土不服的死掉。

就像王莽在汉朝搞XX主义。

这能行得通么？

当然行不通。

因为这些观点并不符合当时的社会发展进程。

不过江弦所说的这个文学马车的比喻，其实正是80年代的一个著名比喻。

在另一时空，80年代的文坛，基于这个比喻，爆发了一场思考：

“文学是否应该重回本身？”

“是否应该抛弃大众审美、抛弃社会和政治、抛弃那些深奥的哲学，让文字回归本质。”

所以这个观点是符合当下这个时代的。

而江弦只是让这个比喻从他的口中说了出来。

在惜春派和偏左派的面前，阐述一种新的文学主张：

“重回本身！”

而这样的主张，很快就得到了在场很多作家的认可。

不是哪个作家都喜欢给自己分个山头。

大部分的理念之争，只是外界一些舆论为了更好的理解这种争论，简而化之把他们分成了两个派系。

或许人家本身并不这样去归类自己。

就像是姚雪垠。

在外界人的口中，一向认为姚雪垠是“偏左派”。

包括看《李自成》，也能从中体会到一些偏左的感觉。

但是晚年姚雪垠曾经对人说过，他哪个也不是。

借用丁凌的说法，他是“独立大队”。

所以一听到江弦提出要走一条“独立大队”的道路，姚雪垠马上认可了他的观点。

对啊，文学应该重回本身！

还有江弦的“老情人”刘鑫武老师。

刘鑫武作为“伤痕文学”的代表作家，自然也被视作惜春派代表作家。

但实际上，刘鑫武也并不赞同自己是惜春派这样的说法。