第两千六百九十一章 崩塌的开端(2/2)

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而另一部分人，则在看到关羽的时候虽说也同样回想到了伽蓝神，但并没有直接产生关羽就是伽蓝神的感觉。

这很正常，每个人的认知都有所不同，但是在看到关羽的瞬间，潜意识就自然的回想伽蓝神，已经很能说明问题了，贵霜这边已然中毒太深，没有办法回头了。

实际上这便是贵霜观想体系最大的弊端之一，关羽在利达斯这个狂热的信徒的认知下，已经不知不觉间夺走了伽蓝神这个神位。

毕竟从一开始关羽就已经有了数万人狂信徒的加持，以至于伽蓝神的一切在这些人的眼里都是属于关羽的，并非是认为关羽是伽蓝神，而是认为伽蓝神是关羽。

这种认知致使伽蓝神的观想发生了变化，毕竟伽蓝神本身是不存在的，实际上大多数的神明和神话传说都会因为征服，外加本土化，融合等等情况出现自然的演化。

伽蓝神的情况也是如此，关羽直接宣贯了伽蓝神是自己，而且因为当时的神迹，也让大量的人认同这一事实，伽蓝神这个虚幻的观想神自然朝着关羽的方向偏转。

甚至再继续下去，等到在利达斯之后再有一人观想关羽这尊伽蓝神成就内气离体，那么整个贵霜神佛观想体系之中伽蓝神的神位都会被变更成为关羽。

现在仅仅是因为利达斯的狂热，以及关羽宣贯了神名，靠着神破界的伟力，以及观想神的不稳定性，外加大量狂信徒的信仰，导致了伽蓝神的自然演化。

如果观想过伽蓝神的人没有看到关羽倒还罢了，而看到了关羽，就会自然的进行对比，而伽蓝神是模糊的，关羽是实际存在的，模糊化的处理，让不少人直接因为这种偏移，以及当前大环境下的狂热信徒，将伽蓝神比对到了关羽身上。

一旦潜意识认同这种对比，在感受到关羽气势的时候，就会自然的因为神佛观想体系内在的关联性，认识到关羽宣贯的内容伽蓝神名曰关羽，然后因为婆罗门多年的管教，当场弃暗投明，为神而战。

随着战场上人知道伽蓝神的贵霜人越来越多，兵力上还有些劣势的关羽军团，也像是滚雪球一样壮大了起来，哪怕贵霜潜意识里面认同关羽是伽蓝神的人并没有多过整体的三分之一。

可问题是这种大战场，三分之一的人当场倒戈，顺手背刺一下，为神而战，贵霜要是还能继续坚持下去才见鬼了。

关羽在三摩吒城那里本身就征召了一批狂信徒，虽说花费了一些时间，导致略微来晚了一点，但总体的兵力比起贵霜，也从张任当时面对贵霜主力的十倍以上差距，降低到接近两倍的程度。

更何况随着关羽神名的传唱，不少信以为真的信徒，在确定了关羽的身份之后，当场对自己曾经的战友进行了正义的背刺。

“为什么。”将后背交给了战友的贵霜士卒，看着从背后捅穿的刀刃，愤怒而又不解的回头看向无比熟悉的友军。

“你刀刃指向神，乃是罪孽！”从自己无比熟悉的战友口中传出来的并不是悔恨，而是一种理所当然的冷漠。

随着关羽的神威传播的更远，甚至不需要汉军正卒出手，就有不少贵霜辅兵正义的背刺了挡在自己身前的罪孽，然后调头为神前驱。

甚至很多唯唯诺诺，连抬头仰望刹帝利都不敢的首陀罗，在看到伽蓝神的那一刻，内心骤然膨胀了起来。

这一刻，在得见神之真容的低种姓眼中，那些率领着他们的刹帝利，不再是他们侍奉的对象，不再是他们誓死护卫的对象，他们是罪孽，是敢于对神挥刀相向的罪孽。

“你居然敢……”率领着自己麾下护卫随着大军冲锋的刹帝利，猛然一顿，枪头已经从后心将他扎了一个透心凉，刹帝利冷漠之中带着愤怒的双眼看向自己的仆奴。

操着长枪的首陀罗面色狰狞的和刹帝利对视，他这一生之中，这一刻可谓是最为勇猛的时候，他和刹帝利对视，他伤到了刹帝利，但是他没有畏惧，因为他看到了神。

身边其他的仆奴，这个时候皆是惊慌失措，根本不知道发生了什么事情，首陀罗弑杀刹帝利这种事情，他们已经混乱了。

在他们的脑子中，首陀罗不可能杀刹帝利，甚至不能和对方对视，触碰到对方的身体也会被处置，至于伤到刹帝利，这种事情绝无可能！