自建帐以来:罗马汗国记

第四百五十二章 罗马国教的力量(1/2)

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首发:~第四百五十二章 罗马国教的力量

第452章罗马国教的力量

“这倒是可以理解。”乔安娜说:“蒙古人,是契丹人的一支,自然也会受到他们的影响。不过罗马这边,应该还没有到中原那种程度吧。”

“我倒是觉得,也相差无几了。”欧多西娅答道。

“为什么这么说?摆赛汗并不是祭司王,虽然大家都知道教会是罗马完全控制的,但毕竟名义上还是两套系统,也有自己的大牧首吧。”乔安娜说。

“那是为了照顾当地人。他们这个教会,只是官府下属的组织而已。”欧多西娅摇摇头:

“教会的地位到底如何,只要看财权就行了——你看,罗马教会有自己的独立财权么?”

“确实没有。”乔安娜说。

“他们的教会也拥有土地、教堂,接受信众的捐赠。但按照法令,这些收入和支出都要记入账目,报给户部审核。理论上,如果教会经费不够,汗廷会拨发补贴,维持运作。但因为当地习惯问题,教会收入并不低。所以,朝廷反而每年都会从教会那里,收走不少钱。”欧多西娅说。

“如果现在还不明显,我估计过几年你就能看得更清楚了。”她想了想,又补充道:“从汗廷最近的动向看,应该很快就会试图把天方教也收编进去的。到时候,大家就应该可以看出,这个体系的本质了。”

“那……这是为什么?”乔安娜确实有些不能理解。

“同样,王朝如果有足够的德行,就能振兴起来,承担天父的使命,反之就会衰亡。所以新罗马会在当初的偏远行省崛起,而旧罗马诸王朝却在内乱和蛮族入侵中覆灭。这就是因为,他们丧失了‘文德’和‘武德’,因此天命才转移到了这里。”

“我刚才给伱介绍的那些教义,就是他们的主教告诉我的。你看,虽然初听起来,似乎就是在传统教义的基础上做了一些增删,用中原式的说法重新阐释了一遍,但这么描述之后,整个信仰的性质已经悄悄地改变了。”

“那这些理论,与我们的话题,有什么关系呢?”乔安娜问。

“按我的理解,这是因为,他们的信仰其实不是具体的宗教。”欧多西娅说。

“君士坦丁大帝迁都的时候,提出了一些理论,论证这座‘新罗马’同样是罗马城。但罗马人自己的理论过于粗糙,并不算好用。”

“还好,不算太难理解。不如说,还挺直观的。”乔安娜思考了片刻,点了点头:“他们这个理论,估计也挺好用吧。”

“为了解释这个理论,在建立之初,罗马教会就提出了一种叫做‘受命’的概念。他们认为,世间只有一个最高神、只有一个最终极的真理、也最终会只有一个普世政权。”

“这么说我就懂了。”乔安娜恍然大悟:“这套理论,虽然看起来没有什么限制,但它本身就在消融宗教的边界啊。其他人是无所谓的,这东西还能让大家更团结。但犹太人本来就只能靠宗教进行组织,那这个超出宗教的宗教,可就要命了。”

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