第三百九十八章 并不遥远的中世纪(2/2)

首发：~第三百九十八章 并不遥远的中世纪

从汉朝的两个典型案例可以看出，孔季彦虽然做出了系统的解释，但解释的结果却引发了更大争议，还不如不解释。而汉武帝的政治敏感性，就比他高了很多，直接避开了话题中最困难的部分，就事论事，用各方都能满意的手段迅速解决了问题。所以，后世的法典和书籍，普遍把汉武帝的判例当做标准。

但到了南北朝的时候，有人发现了其他的漏洞，就是举报的问题。

按照当时的法律，父母犯罪，子女也不应该检举。比如父亲杀死母亲，子女检举的话，父亲必死无疑，等于间接杀死了父亲。这就和孝道冲突了，因此需要禁止。如果母亲杀死父亲，也是同理。

这个规定，同样是从头到尾就充满了矛盾。

首先，家族和国家冲突的时候怎么办，听谁的？父母犯罪是否检举，说白了就是这个原因。

如果检举，是对双亲不利，是不孝；但不检举，就是纵容别人破坏法律，而法律背后是朝廷的整体利益，也是皇帝的权威所在。不检举的话，就是不忠、不敬，同样也是个大问题。

其中的原因，当然也并不难理解。

郭康还记得，有次，史惠贞找狄奥多拉抱怨，说为什么家族的长辈有这么大的权力。狄奥多拉认为郭康最了解这些问题，就让她找郭康问。

郭康当时想了想，就告诉她，这是因为，全世界所有国家，包括塞里斯和罗马，都还有浓厚的封建遗存，只能算是“半官僚国家”。

虽然在官府内部，已经基本实现了官僚制，但哪怕最强势有力的政权，也只能把官僚制度延伸到乡里一级。再往下，就超出了朝廷的能力，只能承认当地事实上的分封制度。

所以，虽然叫官僚制帝国，但大家都和汉朝一样，是“郡国并行”的。而且这种情况，未来也很难变化——起码到郭康已知的时代，管理能力最强的国家，最多也就是管到街区和村落。在家族这一级，说得好听点叫自治，难听点就还是承认分封。

而家族中的领袖，其实就是国家中的“封臣”。他的各种权力，也是由此而来的。

为什么史惠贞的家族对她有管辖权？因为她是封臣的封臣。国家不好直接插手管理家族内部的事情，原因也是如此。

对于官府来说，自然是希望管的越多越好。但实际上，因为种种条件限制，这种理想状况几乎不可能实现。

举个最简单的例子，如果家族也完全官僚化了，那么父母就应该和官吏一样，要通过考试，才能担任职务，生育子女；如果品行和能力太差，没法履行好父母在家庭中的责任，就应当由官府出面，将其罢免，另行调用其他人进行管理。

很多未来科幻作品，都不会写的这么夸张……

既然这种“分封”式的家族和家庭长期存在，那么依托于这些组织的各种机构当然也会存在，比如家族传承的商业机构等等。因此，虽然身处“现代社会”，它们却充满着世袭、独断、行会垄断等等中世纪要素，也不是什么奇怪的事情。

说到底，大家离中世纪其实也没多远，更何况就生活在那个时代的人。