大明暴君,我为大明续运三百年

第2165章 钝刀子割肉,宗族犯罪(1/2)

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首发:~第2165章 钝刀子割肉,宗族犯罪

“陛下,刑部今年统计的整体的犯罪率再次下降,主要集中在贪污、民间暴力、宗族犯罪等三个方面。

贪污这一方面自陛下登基之后逐年下降,一是严刑酷法和监管力度的加强,二是俸禄的提升,三是对行贿人的处罚,现在的官员不能说都很清廉,但绝对是大明之最了。

民间暴力主要体现在因嫁妆、彩礼、溺婴、抢水、手工议价等方面,尤其是溺婴,重男轻女思想很严重,单单是今年就出现了二十四起,这还是已经查到的。

宗族犯罪主要体现在族长滥权、房支械斗,违反族规、族产纠纷、商业欺诈、宗族复仇等等。”

说到这里,乔允升脸色凝重且又有些纠结。

但只是犹豫了几息,乔允升依旧沉声道:“陛下,臣以为以后朝廷要加强对民间暴力和宗族犯罪监管和打击,前者影响当地风气,后者则是触犯了大明律法。”

崇祯双眼眯了起来,脸色古波不惊。

乔允升所说的三项犯罪他最看重的就是宗族势力,宗族存在有好处也有坏处。

好处是宗族是政治治理的辅助体系,在过去皇权不下乡的时期,宗族通过族规、祠堂、族田等实现对基层的有效管理,也是赋税征收中介。

通过义田、义学实现族内互助,族规对孝道、勤俭的强调,成为儒家价值观的实践载体。

若是经商,宗族提供的启动资金和信用担保,且部分宗族有规定族田永不典卖的规矩,客观上延缓了土地集中。

且景德镇陶瓷、苏州刺绣等非遗技艺多依赖家族秘传。

宗族是一个大家族的凝聚力,大明就是一个个宗族凝聚而成。

但问题也不少,地方割据、械斗痼疾、阻碍变革等等问题。

诸如东汉豪族、唐代藩镇多依托宗族势力对抗中央。

家族势力的存在在和平和混乱时期的优劣是不一致的,但总体来看,宗族势力的存在对皇权和文化进程上的影响是弊大于利的。

但宗族是几千年留下来的,暴力拆散不可能,那会彻底的动荡整个大明局势,反正现在三级学校开了,百姓开智犹如一把钝刀子慢慢的自己就会打散的。

其次则是嫁妆彩礼的问题,这让他想到了后世各种乱七八糟的,诸如万紫千红一片绿、一动不动、三斤一响等等。

农村到处是穷汉,讨个媳妇真困难,如今彩礼十几万,其它花费还不算,倾家荡产全抖完,拉下饥荒谁来还,父母围着农田转,提起儿媳心发颤。

底层因彩礼负债,出现鬻女偿债现象,江南富家争夸妆奁导致攀比,女子未婚家庭经济压力剧增。

最后则是溺婴的事儿,汉以前子女被认为是父母的财富,所以汉代以前父杀子几乎无罪,汉以后儒家"父子有亲"的伦理观下,这种观念淡薄,唐宋明开始有明显界定。

因嫁妆负担或重男轻女导致女婴溺毙的,大明一朝也是偶尔追究,医疗条件限制下的生存选择杀婴的也几乎算允许。

这几种现象很难界定,各州县官员为了减少麻烦也是睁只眼闭只眼。

“乔爱卿,你的这个提议朕非常认可!”

崇祯出声了:“首先是溺婴,朕刚刚说了,所有有身孕在身的必须登记,死亡等也必须查清楚原因。

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