第一百零二章 争于未来(4/7)

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「祝由已经回归，我必然要来面对。」

吴病已不为任何人而来，祂行于祂所确立的「法」，以之为准则，循于每一个人生的路口。

名为「祝由」的人，还在那里站著。

「这话有几分宿命的味道……你，面对我吗？」祂的语气里，有几分兴趣。细细地咂摸著，然后道：「来者即客，相逢是缘！」

祂笑问：「未知这位新晋的超脱者，此行是为谁的代表？韩圭？三刑宫？平等国？」

平等国？！

颜生本能侧目。他自是不畏惧平等国。让他惊悚的是，吴病已这个名字，竟然跟平等国牵扯到一起。

吴病已面无表情，迈步如前：「我是吴病已，『矩』的执掌者。我是圣公，『公』的求道者。我是法家弟子，烈山门徒，真正继承了理想国的人——祝由，你觉得谁能代表我，我又要代表谁呢？」

这番话如同惊龙覆世，翻腾在颜生的脑海，搅得末旸时代的老儒，心潮未宁。

此刻他才明白，为什么胥无明会突然带著法家弟子，出兵支持元央大理。

因为吴病已是平等国的首领，那位最为神秘的圣公，而理国是平等国的理想之地！

法家弟子下山，并非三刑宫在六合之争里的站队，胥无明代表的是天净国。

而天净国……长期以来，都受执于已故刑人宫执掌者公孙不害的法令，当下为吴病已所代管。

若说平等国是一个多么团结的组织，偏偏组织成员各有心思，不曾有共同的理想，从来拧不成一股绳。

若说平等国是一群乌合之众，可在某些时候，他们当中的一部分人，的确渴饮阴沟，志在高远。

止恶死时，仍在为公孙不害铺路。

公孙不害之死，亦是为吴病已遮掩！

昭王跃道，已是天下震动。他也是天衍算局，苦心经营，才选在列国交伐、无暇他顾的关键时刻跃升，以免天下阻道。他的确赢得了机会，也曾非常靠近超脱，有实现人生理想的可能。

而更胜一筹的是圣公。

在昭王跃升之前，在天下人的眼皮底下，平等国的首领之一……早就证成了超脱！

这真是一场欺世大戏。

但果真只有欺骗吗？

倘若吴病已从确立人生道途到现在，都只是执著于烈山人皇的理想国。那么祂的道路，事实上和圣公的确保持一致。

堂堂烈山人皇的理想国，只能局限于迷界一隅，因为战场的意义，而非法教的意义来存在。

自诸圣时代到如今，这境遇从来没有改变。在现实沉重的阻力之前，吴病已不得不改头换面于平等国，求道于「公」。

让理想国灿耀于现世的前提，不正是绝对公平的秩序吗？

道历三九四六年的元央大理，正是理想世界的雏形。

吴病已支持元央天子姬伯庸，就是要建立一个绝对秩序、绝对法治的理想国度！将偏居迷界一隅的理想国，扩张于天下。

以法法行，以律律人间。